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兒子所處的社會地位（經濟、政治、受教育程度）都不會相差太大。即使在高唱民主、鼓勵

從平民到總統的今日美國，社會階梯上的躍升也是極個別的。

瑪雅人沒有種姓制度，但其人口也大致可分為四個群體。而且這些群體的內聚性較強，

瑪雅社會為維護這種文化分層，對各個群體人的血統、職責、俗規作了明確規定。保障位高

者的凌駕，杜絕位卑者的僭越。

這四個群體是貴族（aknebob）、祭司（ahjubob）、?平民（?ah

?chebal uib）和奴隸（ppencatob）。

貴族包括王（halach

uic），即真人，和村鎮首領（batab），?以及更低級的頭目。batab管理村鎮事務。

他們雖然是由真人指走的，?但基本上都來自一個世襲的貴族群體。alhenob這個同在瑪

雅語中的意思是&ldo;有父有母的人&rdo;，?他們被認為是天生的領袖。他們在真人面前受過考間、

接收象徵權柄的憑證之後，就返回各自村鎮行使司法權和行政權。在戰爭期間，batab?是本

村本鎮戰鬥力的組織者。作為指揮員，他們還要服從於軍事首領na。和平時期，?他負

責監督本地區百姓的農事活動，並且逐年向真人進貢財物。

次一級的特權階層包括ah

cuch cabob、ah kulelob和ahholpopob。ah ?cuch cabob cabob是鎮中長老，一般兩

到三位。他們是batab的顧問，參與決定地方政策。而本身又是鎮中再次一級行政單位的頭

領。ah kulelob，相當於幫辦，協助?batab工作，是他的助手和傳遞口諭者。ah holpopob

的職責較多，?既是首領與村民的橋樑，又是外交事務方面的顧問。他們還是公共議事廳的

負責人，村鎮中的首席歌唱家和舞蹈家，總管地區上所有的歌舞和道具。

最低的一級&ldo;政府公務人員&rdo;是tupiles，負責維持治安，相當於我們的警員。

此外，瑪雅人還有戰時的首領。一類是原來的行政首領在戰時行使軍事指揮權。另一類

稱為na，不是世襲的，一般被選出擔任三年為期。在這三年內，?這些人不能近女色，

連他的妻子也不能與他見面。人們懷著極大的尊敬將他隔離起來，儘可能使他較少與外界接

觸。他被供奉吃魚和一種大蜥蜴，但不能接觸牛、羊肉。三年任期結束時，na和batab

共同商議戰事，制訂出戰略計劃。人們會像對待偶像一樣對他焚香進拜。具體的戰術執行則

全權交給batab?。?所以，?這些臨時選出的na只能算是偶爾跳上龍門的鯉魚。而且，?

跳上龍門的三年內也只是個精神安慰性質的空架子。

祭司階層從血統上講，和貴族有著千絲萬縷的關係。祭司也可娶妻生子，而且子承父位。

除此之外，貴族階層中經常有人湧入祭司階層。瑪雅人規定，貴族長子繼承父位，幼子則可

以選擇成為祭司。所以，祭司們在向王室成員授業時經常會在幼子中挑選，如果發現具有成

為祭司稟賦的小孩，就開始培養他當祭司。

如果說祭司的地位並不比領主高，那麼至少他們在瑪雅社會中的影響力絕不亞於貴族。

貴族階層的各級首領對祭司都表現出極大的尊敬，定期向他們