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張聲勢的壓迫。無論從性衛生還是感性上說,男子洗得乾淨對女於自身有百
利而無一害。一般說,婦女總是被看成具有愛整潔的天性,她們通常是喋喋不休地要求懶散
的丈夫、孩子變得整潔起來。難道在瑪雅人中情況就果真大顛倒嗎?非也!男人給了女人一
個絕妙的台階,在一個對女性有利的事項上故意唬起臉來顯示男權壓迫。耍這個威風不會受
到女人的認真反抗,一種願打願挨的結果導致了男性對女性的性別優勢得以象徵性地確立起
來。
瑪雅人恰當地處理了耐受壓迫的限度問題。明確宣布男人對女人的權威,卻是藉助於洗
澡這樣一件生活小事。對女人來說,在洗澡這事上承認男性霸權並不見得如何難以忍受。為
丈夫準備一澡盆溫水,並不特別煩難。既然可以輕易做到,那麼丈夫揍妻子的法律就並不會
真正經常地執行。相傳中國商代用酷刑峻法嚴禁把爐灰傾倒在街上的行為,其思路是這樣:
爐灰揚塵會引起路人口角,口角會導致毆鬥,毆鬥會嚴重到彼此兇殺的程度。與其用重罪禁
止衝動的毆鬥兇殺,不如防微杜漸,治其根本。倒爐灰小事與酷刑重罰之間,反差過於懸殊,
那麼,人們做到不亂倒爐灰,必定比做到忍怒不相毆殺要容易得多。最後施行這條法律的結
果肯定是很少有人犯禁。中國古
人的倒灰法律與瑪雅人的洗澡法律真可謂有異曲同工之妙。這裡有某種可&ldo;通約&rdo;的真
智慧在!
洗澡法律雖是一個象徵、一個隱喻,然而結果卻是真實的,男性達到了自己的目的‐‐
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