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爾瓦拉多征服瑪雅人。他帶領由騎兵、步兵、炮兵組成的殖民軍耀武揚威地向瑪雅人居住的

地區進發，不料遇到了強有力的抵抗。

克沙爾鳥意象除了表面這層堅貞不屈，它還有什麼深層的意味嗎？換言之，我們應怎樣

通過它來透視瑪雅文化心理呢？

讓我們把目光再次投向數百年前那血與火的戰場。在傳說與神話的虛光里，原來英勇悲

壯同時也是不忍正視、不堪回首的恥辱。阿爾瓦拉多上尉屬下只有120名騎兵、300名

步兵，戰馬173匹，大炮4門，另外還有一些已歸順的持拉斯卡拉和喬盧拉人。與之對陣

的是7萬瑪雅大軍，這真是眾寡懸殊的對比。然而，瑪雅人卻遭到慘敗。神話般的英勇不屈

意象的背後，卻是屈辱地被征服的事實。

瑪雅大軍首先在第一回合就敗給西班牙人的軍事計謀，他們被誘騙到平原開闊地帶，這

是便於騎兵馳騁、火器施展的有利地形。阿爾瓦拉多把弱變成了強，瑪雅人卻把強變成了弱。

他們的文明沒有給他們以近代軍事武器的知識，卻給了他們神靈崇拜的觀念。他們沒見過火

炮，甚至對騾馬也一無所知。炮火轟鳴自然地被看成天神施威，騎兵也被當成半人半馬的天

兵天將。按理說1523年時的所謂軍事優勢也真有限得很，西班牙人使用的還是長矛刀劍，

直到16世紀後半時才產生槍彈，17世紀才發明把彈丸與裝火藥結合起來的辦法。前裝式

滑膛槍裝彈時，先要咬掉紙彈殼的底蓋，向藥池內倒少許火藥，餘下的由槍筒口倒入，再推

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