第64章 考较(第1/2 页)

简单认识后，张夫子就打算让李承平入座。

讲学堂内没有椅凳，地上仅摆放着一张坐垫，学子需跪坐听课。

未等李承平坐定，就听堂内有声音响起。

“座次有先后，咱们都是以成绩而论，这旬大考是撵不上了，但李兄既然是今年的案首，想必不惧夫子考较。”

“确实，有多大能力，端多大碗，小心别摔着。”

李承平将屁股从坐垫上抬起，直起身子。

他知道若不露点本事，这位置甭想坐安稳。

不知是不是张夫子有意为之，他让李承平坐的位置正正好好位于第一排。

倒不是张夫子想坑这个新来学子，还是出于对山长的考虑，李承平到底是山长弟子。

“请夫子考较。”李承平出列道。

张夫子略微迟疑了一下，随后点了点头，质疑声听多了，他也好奇李承平到底有没有真本事。

“你是今年的府试案首，四书五经想必是通读过的，底子自不必说，但我看你本经还未抉择，那便着重问问经学吧！”

李承平道：“请夫子考较！”

本经是读书人的经世要义，言谈，行事，尽皆以此而行，三观皆依据本经来，研学贯通后，方可经世。

但凡是走举业的士子，都需要从五经中挑选其一，作为本经。

若考生能坚持到会试，到时会从四书五经中分科来考。

若是选的诗经，则考生选取主考官命题的诗经内容作答，考卷就会落入诗经这一房，诗房的考官则会单独自行阅卷。

设置本经的意思，就是想要考生专挑一本经书研习，做到精益求精，不可贪多，导致学了个四不像。

李承平多少有点慌，五经他都有涉猎，只是有点驳杂，担心会记混。

张夫子将夹在手臂处书册放下，简单思索后道：“《诗》中以道志也，何以陈之于劝惩黜陡之典？”

不单单是李承平在思考，讲学堂内的其他学子同样如此。

细细想来，有些学子不禁眉头微皱，因为他们有些人一时间，也没好的破题思路。

不像考察记忆力，李承平很难快问快答。

即兴发挥下，道：“《诗》所以道志也，圣贤命弟子以观民风。善者可以感发人之善心，美之而民知所劝；恶者可以惩创人之逸志，刺之则民知所惩。以是巡行诸侯之境土，而黜陡行焉。”

见李承平不过须臾便给出了不错的答案，张夫子面色如常，心底却给李承平点了个赞。

从回答速度和内容来看，李承平俨然是个有真材实料的。

这题回答后，张夫子无意出第二道，可扫视一圈，见还有人不服气。

能进关中书院进学的士子，几乎没有庸才，李承平能够如此之快的回答问题，却不见得其他人就做不到。

李承平同样看出，点头示意张夫子继续。

沉吟稍许，张夫子道：“经书暂且搁置，咱们还有课程进行，不宜耽搁太久，听闻你以博闻强记着称，咱们就来问对。”

古代夫子十分重视师徒关系，问对是老师与弟子之间的互动方式。

《论语》就是孔子与其弟子问对时的内容，当前的问对逐渐演变成了考较弟子时即问即答，讲究一个反应力。

“大才至于是邦也，王必问其政，求之与？抑与之与？”

李承平没有迟疑，回道：“大才温、良、恭、俭、让以得之。大才之求之也，其诸异乎人之求之与。”

“君子所以异与人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”

“仁者爱人，有礼者敬仁。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

陈