第66頁(第2/2 页)

;消逝&rdo;了四五十萬年，他

們是否去外空旅行後又返回，成了18000年前的山頂洞人。如果這例歸謬尚不足以令人服氣

的話，那麼，我們可以說，文化遺址往往是有興有廢，有始有終的。考古學家在瑪雅南部地

區若干遺址看到它們衰敗的跡象，可以有許多解釋，就是不可以有任何夢囈般的違背事實的

歪曲。真正的學人，不會為了保持某種神秘性，為了追求讀者廉價的好奇心，而故意無視日

益清晰的事實去胡說八道，譁眾取寵。

日益清晰地被揭示出來的考古事實表明，古典瑪雅文明在其鼎盛期之後，於9至10世

紀迅速衰亡，這固然是一個重要的事件，但多少又被曲解了。衰亡僅僅發生在瑪雅南部地區，

並不包括整個瑪雅文明在內。事實是瑪雅文明的重心北移了，當南部地區一大批文化中心沉

寂之時，尤卡坦半島的北部原野上卻展開了燦爛的文明場景。像最著名的瑪雅潘、奇岑－伊

扎、烏斯馬爾等城市，繼續興盛了500年，直到西班牙人入侵真正給瑪雅古文明畫上句號為

止。這個在北方存在的瑪雅文明就是學界所謂後古典期。

可見，通常把所有的瑪雅文化歷史都以南部低地的興衰史來解釋，該是多麼嚴重的誤導

呀。

或許是受了瑪雅文明消逝說的影響，一些介紹不自覺地誇大了古典期瑪雅和後古典期瑪

雅的差異，也就是早期所謂古帝國與新帝國的區別。實際上，儘管10世紀以後的後古典期

瑪雅文化帶上了來自墨西哥的托爾特克（toltec）入侵者的文化烙印，但是，瑪雅文化的連

續性並不因這點風格差異而有所變質。誠如我們在《誰是瑪雅人》一節中所指出的那樣，整

個中美洲地區文化滲透非常普遍，一個嚴格的界限不僅難以硬性規定，而且也無此必要。否

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>