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一目了然了。然後他們逐一向犧牲的胸部射箭，讓每個人都經受一次血腥的訓練。

所謂鮮血能使神靈獲得強大生命力的說法，真是自欺欺人。究竟是誰想見一見鮮血，不

是很清楚嗎？

有一種為瑪雅血腥人祭儀式辯護的說法，認為古瑪雅的古典時期幾乎沒有人祭，那時所

雕刻的溫和形象體現了和平主義宗旨。人祭是後古典時期從墨西哥入侵的托爾特克人帶入

的，因此公元10世紀之後，原本庄重的瑪雅信仰變得卑瑣了。考古學上證明了這一點，1

0世紀之前瑪雅宗教並沒有發

生變異，變化是野蠻的征服者造成的，儘管後來征服者與被征服者同化了。16世紀西

班牙人根據當時的傳說，也記錄這一點。

這讓我們想到，瑪雅人在其和平發展的古典時期黃金時代里，沒有外部威脅，也就並不

需要尚勇尚武。10世紀以後頻繁的戰事，才促使他們感覺到&ldo;嗜血&rdo;的必要，才使他們非

要用血與火的洗禮來保證民族生存發展的競爭活力不可。。受瑪雅文化影響很大的阿茲特克

人，有一絕妙的事例。他們甚至與鄰近部族專門締約，定期重開戰端，不為別的，只為了捕

獲俘虜用作人祭的犧牲。這真是形同兒戲！瑪雅人的&ldo;兒戲&rdo;更加形式化，他們建造了許多

&ldo;籃球場&rdo;，用球賽的勝負決出人祭犧牲的對象。

一切的一切都是為了民族生命力的強旺。於是，血，成了主題詞；紅，成為主色調。當

歐洲人初次見到這些印第安人時，竟把他們看成了紅種人。雖說這些原屬蒙古種的黃皮膚們

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