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專名表達法、太陽年民用歷表達法、長期累積計日數表達法三種，三種曆法並行不悖，互相

&ldo;咬牙切齒&rdo;，準確精密。

三種曆日表達法，構成了一個複雜集合，它們用各自的方式記錄著逝水流年，每一種都

起著不可替代的作用，這也就是瑪雅人不嫌其煩的緣故。從本質上說，瑪雅曆法乃是一種錯

綜複雜的機制，其中每一部分都能影響其他部分。而預卜計算某個特定時間的先兆或某個具

體行為的合宜性）成了曆法機制中一種令人驚異的複雜操作。

宗教占卜功能是瑪雅祭祀歷的首要目的，它也是瑪雅曆法中最基礎的部分。現代學者賦

予它一個替代稱謂卓爾金歷（tzolk），按尤卡坦半島的譯意是&ldo;日子的計數&rdo;，而它實際

上的瑪雅名稱並不清楚。

卓爾金歷把一年看成是260天的循環周期，這顯然無法用自然現象解釋，雨季的長度、

太陽運行高度角的周期、人類的懷孕期等等都不是260天。這個周期看來是人為的，是其

兩個亞循環周期20和13的排列結果，而20和13在整個中美洲都具有儀式上的和象徵

上的重要意義。卓爾金歷的260夭不分月，順序用20個專名。專名分別是伊克（ik）、

阿克巴爾（akbal）、坎（kan）、契克山（chicshan）、克伊米（cii）、馬尼克（anik）、拉

馬特（laat）、木盧克（uc），喔克（oc）、契烏恩（chuen）、埃伯（eb）、本（ben）、伊

希（ix）、門（n）、克伊伯（cib

）、卡班（caban）、埃茲納伯（etznab）、夸阿克（cauac），阿華烏（ahau）、伊米希（iix）。

用1至13順序與這20個專名互相循環匹配，完成一次循環正好是260。這與中國的干

支紀曆有很相似的機理，十個天干與十二個地支分別匹配，一個循環周期即所謂&ldo;六十甲子&rdo;。

卓爾金歷是&ldo;瑪雅甲子&rdo;。k就是&ldo;日&rdo;，是所有瑪雅曆法循環的基本單位。任何一日，

都由數碼順序與各專名兩個因素組成。具體說，第1日即是1iix，第2日是2ik，第14

日是1ix，第21天是81ix，諸如此類，不斷循環。而1iix這種記法要到第261天

才會再度出現。

我們在《各顯神通的神，各有所求的人》一節中可以了解，每個專稱日名都與一個神靈

相聯繫，獲得保護。這個神靈對於有著相應名稱的那些日期（例如2iix，3iix，8iix，

等等）具有特殊意義。瑪雅數碼雖說通常由點與橫組成，但也常常用該神靈頭部特徵和象形

文字來表達（見圖3）。我們知道，每20天為一套儀式活動的長度，一年13套。只是不

大好說究竟是先有曆法還是先有祭神儀式，從結果看，神靈們在每日的分別出場導致了每一

日的吉凶徵兆。正像基督教文化中每7天有禮拜日（休息日）一樣的內在機理，瑪雅每一日

不相同的吉凶徵兆也能起自然調節作用。它使人做任何事都不會日復一日連續不斷，因吉日

凶日而有所選擇避讓，就跟我們說&ldo;一、三、五打工，二、四、六自修&rdo;一樣的效用了。

這種儀式曆法是中美洲文明的最基本發明之一。差不多每個不同民族都有一個它的變