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祭案，這樣使得他胸腹隆起而頭和四肢下垂，以便於開膛剖胸的&ldo;手術&rdo;。四個

祭司分別抓住他的四肢，儘量把他拉直。&ldo;劊子手&rdo;是祭儀主角，他準確地在犧牲者的左胸

肋骨處下刀，從傷口伸進手去，抓出跳動的心臟並放在盤子裡，交給主持儀式的大祭司。後

者則以嫻熟的手法，把心臟上的鮮血塗在神靈偶像上。如果是在金字塔頂巔進行祭儀，那麼

犧牲的屍體就會被踢下，沿著台階滾落到金字塔腳下。職位較低的祭司就把屍體的皮膚剝下，

除了手腳以外。而主持祭儀的大祭司則鄭重其事地脫下自己的長袍，鑽到血淋淋的人皮中，

與旁觀者們一道煞有介事地舞蹈。要是這位被殺的犧牲者生前恰好是位勇猛的武士，那麼，

他的屍體會被切分開來分給貴族和群眾吃，手腳歸祭司享用。假如獻祭犧牲是個俘虜，那麼

他的幾根殘骨會被那個抓獲他的人留下，以紀念戰功。婦女和兒童也經常被作為犧牲而獻祭。

一個現代讀者看了這些內容大概要心驚肉跳了。瑪雅人為什麼會做出這些兇殘惡劣的事

呢！

瑪雅人並不見得是特別兇殘的&ldo;生番&rdo;，我們中國人的祖先也曾這樣做過，金髮碧眼的

白種人也有過這樣的過去。所以，我們盡可把問題放到人類的大背景上，看看血祭和人牲對

我們人類的生存和發展是否必要。

有一個很值得思考的現象，在文化學家的記述中，凡是實行人祭的民族大多不是狩獵民

族或遊牧民族，而是農耕民族。這與我們直觀的見解是矛盾的。按常理說，狩獵經濟和遊牧

經濟在文明發展階段上說要比農業經濟來得原始，既然如此，那麼為什麼反而是相對進步的

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