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各顯神通的神，各有所求的人

一位哲人說過，人因為有所求，才產生了神；人因為有所懼，才抬高了神。

瑪雅人的宗教信仰也同樣遵循這樣的規則。他們為自己各種各樣世俗的願望尋找超自然

的幫助，這從他們獻祭的方式可以得到證明。他們的獻祭行為是為了討好神靈，帶有&ldo;等價

交換&rdo;的色彩。他們獻上食物、菸草、果子、蜂蜜、魚肉、羽毛、獸皮、貝雕、玉器、掛飾

等等，有時也獻上活的動物，甚至活人血祭。至於獻什麼，往往與他們願望的緊迫程度有直

接關係。若是一般為了治病療患、解決麻煩、打獵有獲之類事情，那麼獻上一點食物、飾品

也就可以了。若是為了請神靈關懷大事，如洪水、瘟疫、蝗災（頻繁發生）、饑荒等等，那

麼就不惜流血了。尤其是向雨神祈雨，更是非人牲獻祭不可。

為了人神之間的這種&ldo;等價交換&rdo;關係，無論個人還是整個部落都發展出一套適合需要

的儀式。通常每個儀式都要經過六個階段。（1）先行齋戒的節慾，包括對主祭祭司和本人

暫時禁忌性生活，這是精神上潔淨的象徵；（2）預先通過祭司占卜來擇定吉日，瑪雅觀念

中每一日都由特定的神靈專門分管；（3）先行驅逐參加儀式禮拜的人當中的邪惡精靈；

（4）對著崇

拜物焚香；

（5）祈禱，向神靈提出要求，等到開列完&ldo;貨單&rdo;之後，就該輪到&ldo;支付貨款&rdo;了，

於是第（6）項是獻祭。獻祭的最為虔誠做法，當然少不了用鮮血。犧牲流出的血塗在神靈

偶像的臉上。塗血的惡習常常使得祭司們污臭不堪，因為他們自己也塗血，以致他們的頭髮

常因凝血而板結，像亂蓬蓬的令人噁心的臭拖把。

大多數瑪雅宗教崇拜儀式都是以酒宴告終，通常爛醉狂歡是必不可少的尾聲。這表明，

神靈聽取了人們的訴求，顯示了神通，人們也就心滿意足，要好好慶賀一番了。

人們需求的多樣性，也就使得神靈五花八門。瑪雅各種級別、各種法力的神靈多如牛毛，

幾乎每一個事物都有它自己的神靈。當然，在這龐大的神族裡，最有力量，最常被人祈求的

神靈並不太多。也就十來個神祇參與大多數崇拜儀式，而其他神靈只限於在特殊的場合或為

特殊的需要才被求助。

讓我們從存世的幾種瑪雅經卷，即本書《焚書不盡，智慧千古》節所列的幾種，看看究

竟哪些神祇構成了瑪雅神系的主幹。根據在經卷抄本中的出現頻率，共有10個神祇地位顯

赫。

胡納伯&iddot;庫（hunab

ku）是創世神，但這位造物主被架空了，他對人們生活無甚影響，也許是太遙遠、太抽

象了。瑪雅人倒是對這位造物主的兒子‐‐造人的天神伊扎姆納

（itzaana）特別崇拜，他在僅存的幾部經卷中就出現103次。

天神伊扎姆納似乎是位上了年紀的男性，沒有牙齒，臉色古銅，長著引

人注目的羅馬式的鼻子，間或有鬍鬚（見圖9）。瑪雅建築浮雕上，或者單刻他的頭，

或者專刻他所代表的那個日期的符號（ahau），代表著主宰。他是ahau這一天的保護神，這

一天是20天周期的最重要一天。他是晝夜的主

宰，太陽神（kich