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ahau）可能只是他的一個表象。他是瑪雅文字的發明者，也是尤卡坦各地命名並劃分區

域的最高祭司，這聽起來頗像中國神話中&ldo;禹平水土，主名山川&rdo;（《尚書&iddot;呂刑》）或&ldo;芒

芒禹跡，畫為九州&rdo;（《左傳&iddot;襄公四年》）那個或巫或王的大禹。伊扎姆納還是曆法和編年

方法的發明者。另外，由於他常常對付災荒病害，故而就以藥神的面目出現。總之，他對待

人們是非常友善的。慈愛的父親，瑪雅人需要他在天上照看自己。

雨神恰克（插c）是一位後來居上的保護神，他大約是後古典時期從墨西哥中部&ldo;移民&rdo;

來的。他的形象特別，長著安徒生童話人物匹諾曹那樣的尖長鼻子，彎曲的長撩牙一前一後

伸出來，頭飾是打結的箍帶（見圖10）。他的名符是一隻眼睛，邊上一正一反的空心

&ldo;t&rdo;形，代表眼淚，代表雨水、豐饒，代表ik這一天，他是該日的保護神。他是風神、雷

電神、豐產神、農業神。他不僅代表著生長，甚至直接代表了玉米地。那個從東南西北四個

方向紅黃黑白四個大缸里取水行雨的善神就是他恰克。由於與瑪雅人農業生產息息相關，它

受到的崇拜最多，存世經卷里218次出現他的名。

穀神吁姆&iddot;卡虛（yu

kax）出現98次，也相當重要。他的形象年輕清秀，通常用玉米作頭飾（見圖11）。

他是個勤儉的神，有時又是森林之神。他有不少敵人，這大概也是玉米生產時常遭遇自然災

害的實際情況在觀念中的反映。這位穀神頭飾有不少變體，他出現的場合也千變萬化，和雨

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