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滅性打擊的地

區性小災變，對他們來說，都可能意味著世界末日的到來。人口眾多，科技發達的現代人，

在面臨世界大災變的威脅（或僅僅是對大難臨頭的想像）時，尚且如此有動於衷。僅處於新

石器時代的古代瑪雅人，確實只有無奈的份了。

瑪雅人的偉大就在於這無奈背後的泰然，就在於這無奈同時的孜孜以求。他們的第四世

界的傳說最精彩之處，就在於它不同於其他民族的一次性&ldo;世界末日&rdo;，用一種群體保存族

類的精神爭取在災變之後的再生。

前些年在巴西發生了一起蛙類大出擊事件。一種異常大個的蛙類集結成數以百萬計的大

軍，從山區向人類居住的城鎮發動地毯式襲擊。所過之處，草木不生、人畜不興。人們在它

們所經之處設置各種陷餅和防線，全部被這支大軍一一衝破。成批成批的蛙死去，但後繼者

踩著同伴的屍體繼續進攻。這些&ldo;神蛙&rdo;的數量優勢和不斷自我恢復的攻擊銳氣，令人們心

驚膽寒。有一種說法稱這是動物對人類不斷進犯的反攻。不管事實是不是真這麼有理性，我

們還是可以從中領悟到一種輪番出擊、矢志不移的強大的生向意志。

瑪雅人像螞蟻搬家那樣，以簡陋的工具創造了新石器階段最燦爛的文明。他們像那些&ldo;神

蛙&rdo;一樣，坦然地去接受災變，並且在災變中尋求保存自己，一如既往地奏響自己文化的生

存主題。

第八章 存亡絕續

第八章 存亡絕續

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