第63頁(第2/2 页)

人言為實。瑪

雅婦女最希望討個&ldo;好說法&rdo;，她們是理家有方、勤於打掃的內當家。她們不僅&ldo;灑掃庭除&rdo;，

還專門每天額外地清掃家門外髒亂的街道。真可謂自家門裡屎不鏟，專管人間路不平！

把與己無關變為有關，把&ldo;家政家務&rdo;變成&ldo;公關形象推出&rdo;，這還是同一種心理傾向

在作怪。不要里子要面子，在&ldo;有關&rdo;和&ldo;無關&rdo;的邊界進進出出，這是一種文化上的&ldo;偷

換概念&rdo;。瑪雅人藉助這種巧妙隱喻式的概念轉換，把自己的罪與恥、責任與義務、畏懼與

逃避、情願與不情願等等矛盾統一了起來。

成也由斯，敗也由斯

福兮禍所依，禍兮福所伏。這樣的辯證法無論怎樣強調都不過分。個人如此，民族也如

此。當我們選擇了一種生存策略時，就要同時接受它正面與負面的後果。那種一分為二的&ldo;精

華&rdo;、&ldo;糟粕&rdo;觀念，多了些二元論；而去其糟粕取其精華的念頭又多少有點異想天開。做成

了的大餐無法回爐。

文化，成也由斯，敗也由斯！

面對生存與發展的種種挑戰，一些種族敗亡了，一些種族反而日益發達起來。興盛起來

的文明，即是進化史上優選的智慧基因。瑪雅人在中美洲土地上贏得了&ldo;選民&rdo;的榮譽。然

而，他們又被無情地拋棄了。他們曾經取得巨大成功的文化策略，沒能應付變化了的挑戰。

儘管他們躲過了公元9世紀那場突如其來的文化崩坍，離他們生活了幾千年的基地而在尤卡

坦北部重新開創了一個文化繁榮期（儘管多多少少有些失去水準），但是，當歐洲人徹底改

變他們的文化生態，給他們的生存與發展提出嚴峻挑戰之時，他們沒能倖免災難的結局。土

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>