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殼上，還存有大量的象形文字。有一座金字塔，台階上竟然雕刻著2500個象形文字。經調

查，大約發現了850多個各不相同的字符，3000多個詞彙。而能夠釋讀的瑪雅文字不足三

分之一，這還多半仰仗那位罪魁蘭達的記錄，歷史就是這樣歪打正著，令人氣悶。

釋讀失傳的瑪雅文字，這項誘人的研究，已經動用了各種手段，包括美國科學家的大型

電子計算機，每秒百萬千萬次的運算也莫奈其何，迄今未有驚人進展。前蘇聯科學出版社列

寧格勒分部字1975年出版了著名歷史學家、人類學家和古文字專家尤&iddot;瓦&iddot;克諾羅佐夫的

新成果《瑪雅象形文字手稿》。這位史學博士還著有《古代瑪雅的文字體系》（1955年版）、

《瑪雅印第安人的文字》（1963年版）等學術專著，提出了解讀瑪雅象形文字的方法和規律，

並作了一些譯解和結論。60年代中，還有一位前蘇聯學者塔吉揚娜&iddot;普斯庫里婭科娃也宣

稱她破譯了一些瑪雅碑文，但並無下文，瑪雅象形文字依然謎一樣地擋住我們的視線。

即使我們真的分析出了瑪雅象形文字的圖形結構和譯讀規則，那也是遠遠不夠的。關鍵

是要恢復古代瑪雅語的語法結構，特別是要恢復古瑪雅人的詞彙。也許把問題僅僅看作現代

瑪雅人使用的瑪雅語已經與他們的祖先不同還沒抓住要害，我覺得人類學家應有更深的理

解。瑪雅語古今的差異還不是象形文字難以釋讀的原因，真正的原因或許在於：瑪雅象形文

字根本就沒有真正記錄瑪雅語言。瑪雅象形文字所組成的碑文、經文，當年是無須直接記錄

語句的，它只是給出一些基本的會意內容，秘傳秘受的祭司集團可以用語句來翻譯、解釋、

表達它。這可比擬於中國古代集地理、醫學、科技、歷史、民俗、礦學、動植物志等為一體

的&ldo;奇書&rdo;、&ldo;巫書&rdo;《山海經》。它的文字現存面貌充分反映了它的源本，它極可能是上古的

圖畫符號記錄，並在春秋戰國之世成為文字譯釋、綜合整理版本。從《山海經》可以反推到

瑪雅圖畫般的碑文、經文，《山海經》脫胎的那個更早的形象化藍本與瑪雅象形符號有著近

似的意義，也都是巫師、祭司們秘傳秘受的底本。只不過中國人稍稍幸運些，相傳大禹、伯

益這樣的聖王賢相用文字整理記錄了《山海經》，而瑪雅人則僅僅保留在祭司們的頭腦中。

但再反過來說，我們除了可以理解傳承的文字以外，又不幸沒有瑪雅那種千年不壞的石頭上

的&ldo;天書&rdo;。瑪雅似圖似畫，奇異瑰麗的象形文字，雖說現在一時還難以理解，但留得青山

依舊在，終有雲開霧散時。未來還有破譯的希望，這又幸耶不幸那？

總之，&ldo;秘傳&rdo;引出了&ldo;秘則不傳&rdo;的文化思索。人類文明的發展時時處處存在著風險，

已經獲得的成就也可能喪失，這是否可以啟發我們文化機制上分散風險的靈感。雞蛋不可都

裝在一個籃子裡，瑪雅祭司們就是&ldo;不幸摔到地下的籃子&rdo;。

出頭鳥&iddot;文化基因

今天尤卡坦半島上的瑪雅人似乎是平平淡淡的一群，一點也沒顯示出什麼領導能力上的

天才稟賦。而按理說，要在這幾十萬平方公里的土地上組織起一個輝煌的文明，建造成百上