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可見這幅青玉面具（由約200片青玉粘拼而成）正是一種象徵權貴的冠冕。

然而，瑪雅祭司生前並不佩戴這種青玉面具，而是用一頂極高的、像燈塔一樣的帽子和

羽飾（還有象徵高貴的對眼、扁頭、高鼻）來作標誌。那麼，為什麼不給去世的祭司也戴一

頂高帽子呢？也許這種帽飾已如衣飾一樣消蝕殆盡了，也許這種帽飾作為某種地位身分的標

志需代代相傳，不用於隨葬。不過，無論用不用高帽子，都不如青玉面具的入葬這麼耐人尋

昧。

秦始皇在陵墓里擬造地下江山，對陪葬背景的追求可謂到了極至，因為他征伐一生，一

統天下，必得躺在三山五嶽、五湖四海的中心，把他生前苦心經營而擁有的一切帶到身後，

方可安心。埃及法老用神奇的防腐手段保存遺體，對肉身的愛護可謂到了極點，因為他們自

比為太陽神，自戀非常，雖然相信自己有復活的那一天，但在靈魂復生以外還追求肉體不滅，

希望有一天能原封不動地走回人間。瑪雅祭司的陵墓是瑪雅人中最講究的，一般瑪雅人死後

埋在自家房屋底下，因為瑪雅人相信生死也像他們的&ldo;特佐耳金歷&rdo;和&ldo;吐思歷&rdo;一樣處於

交替輪迴之中。只有祭司和高貴人物死後才放置在精心設計的墓穴中。他們生前的地位和特

權在身後也要延續。他們也選擇宏大的建築結構，精緻的石刻花紋作背景，用遠遠超過實用

需要的石體把自己嚴嚴實實地保護起來。但是，他最最刻意為之的想法是為自己造一張可以

永久保存的假臉。

歲月流逝，只有石棺、石壁和保留著這位祭司臉形的玉石面具會留存下來，以石臉的方

式延長生命的存在，以青玉的珍貴標誌顯赫的地位，讓祭司死後仍然有頭有臉地去面對神，

面對陌生的死亡世界。如果有什麼懲罰或侵害，也盡可以衝著這副假面而去，而不傷及祭司

本身。如果說同樣地位顯赫的中國皇帝愛江山，埃及法老愛身體，那麼，一輩子生活在神人

交通的角色里，以這個角色牢牢控制瑪雅人的瑪雅祭司，當然知道面具對角色扮演的重要象

征的意義‐‐瑪雅祭司愛的是他的臉。

石頭見證歷史

龐大的瑪雅遺址是在傳說的促成下重見天日的。一些外國人為廣泛流傳於當地的傳說所

吸引，越過沼澤，走向密林深處，尋找傳說中的古代城堡。最後，他們終於找到了一些斷垣

殘壁，還找到了一塊高4米、寬1米的石碑。所以，可以說，石頭標誌著世人對瑪雅文化遺

產矚目的開始。

學者們研究了陸續出土的大量石碑，發現了一些有趣的現象。現已發現的石碑有幾百塊，

散布於各個城市遺址，數量之多，放置位置之重要都值得注意。其次，石碑上有的刻有象形

文字，有的是人物浮雕，還有的只是一些花紋。據分析，文字部分主要是些年代數字，以及

紀事文字（所以這些石碑又稱為&ldo;紀年石碑&rdo;或&ldo;紀年柱&rdo;，見圖22）。與其他民族遺留下

的石碑內容不同，不是以戒律、經文或對首領人物的頌辭為主，具有自己的特色。第三，石

碑高大，但雕刻精細，上色方法也很特別，這對採石、雕刻、樹碑等的工藝要求也很高，不

知道當年瑪雅人是如何完成數量如此之多的石碑的雕刻工程，他們又為什麼要花這麼多的時