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揚光大&rdo;也與水的迫切渴求有關。

讓我們把視線從後古典期轉向在它之前更為重要的年代。在那個瑪雅文明的黃金歲月（古

典期，公元3世紀至9世紀），瑪雅先民生活的環境又是另一種面貌。那裡不愁旱，只怕澇。

在這片低地種植玉米，瑪雅人要解決排澇問題。當然，他們可以選擇山坡開墾梯田，以

保證主食玉米這種旱地作物所要求的土壤條件。他們確實這樣做了，直到今天在瑪雅地區仍

能見到，但這種山坡地都不大。根據學者們研究，該地區地力不足，一塊土地種植幾年就必

須休耕廢棄。這樣一來，人們所需的耕地總量就要乘上好幾倍，以供休耕輪作。

要養活日益增多的人口，這種辦法肯定捉襟見肘。而瑪雅文明如此輝煌，特別是遺存的

如此眾多的大型石建築，必然要有成比例的人口數量才能自圓其說。古典期瑪雅人口，大約

達到二三百萬。這麼多人的吃飯問題如何解決，正顯出文化創造的智慧。

1980年6月2日，美國衛星探測系統透過茂密的叢林發現了縱橫交錯，規模宏大的

溝渠網絡。這不是幻覺！為了證實圖片上的&ldo;網絡&rdo;，一批大學教師親往考察。他們或步行

或乘獨木舟，進入現今的瓜地馬拉國和貝里斯（英屬宏都拉斯）境內的低地熱帶雨林。他們

親眼目睹了奇觀，原來這&ldo;網絡&rdo;是瑪雅先民的排水溝渠網，它們平均寬度1至3米，深半

米。溝渠是用石鋤刨挖而成，用於排水，這顯然是瑪雅人對付沼澤地的淹澇，開闢旱地的對

策。經科學方法測算，證明這些溝渠確係瑪雅古典時期所為。這也就解了公元3世紀至9世

紀瑪雅人在這片低地的生計問題。

現存遺址中有一種人稱&ldo;高地&rdo;的花畦，它就是瑪雅人針對大雨淹澇而開闢的；無

論雨水是否過多，它都可照樣耕種玉米。瑪雅人的鄰居阿茲台克人，在文化上是瑪雅人的模

仿者。他們一種叫作&ldo;水中田畦&rdo;（chapas）的人工地塊，製作方法是先用樹枝蘆葦編成

排筏，用淤泥並摻上其他泥土，敷在筏上。然後種植菜蔬花卉。排筏放彎水域中，通常若干

排筏相連，用木樁插入水底來固定。再有填湖泊水窪修造的小塊土地也叫&ldo;水中田畦&rdo;阿茲

台克人的這些做法，是否也有瑪雅人的淵源呢？

無論怎樣說，自然環境迫使瑪雅先民採取了一些文化的策略。倘若沒有進行大規模關乎

生計的工程（排澇渠網系統）的客觀需要，那麼恐怕也不會有瑪雅社會組織體系的進步。由

這種集體勞動的組織管理中積累的經驗，促成了瑪雅古代社會進行宏大的文明創造的氣魄和

能力。

有個別學者陷入概念的圈套，把一種合理的理論演繹錯了方向。他們認為既然地球上大

多數農業文明都興起於大河流域（埃及尼羅河、印度恆河、中國黃河、中東兩河流域），並

且由大規模灌溉系統的建設促進了高度組織化的官僚管理體系，那麼，為什麼瑪雅文明會出

現在不該出現的低地熱帶叢林呢，那裡並不需要灌溉呀？

其實，這些學者把到手的真理又輕易地扔開了。低地瑪雅人不需引水澆灌，

但他們卻需要排水排澇。大型水利工程對他們來說，同樣不可缺少。這不正是他們的社

會文明的絕好契機麼？

進一步說，