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的橢圓，井壁立陡，一層一層的岩層疊壓在一起，仿佛是一道

道密排的環圈。從井口到水面有20多米，水面之下到井底也有20多米深度。這樣的景觀

可算是夠奇特的了，它的造型、大小，特別是井口到水面的20米距離，都使它被當作&ldo;聖

井&rdo;而讓瑪雅先民想入非非。

每當饑荒、瘟疫、旱災等情形出現時，就要把活人投進井裡，或者叫做請活人前往&ldo;雨

神之家&rdo;去&ldo;詢請&rdo;雨神的諭旨。這一點被湯普森的考察所證實。他和他的助手們抽出井底

淤泥，果然從中找到大量珍寶和數十具少女屍骨。通常瑪雅人是在清晨把作為人祭的少女投

進井裡，如果她摔進水中很快溺死，那麼，人們就感到非常失望。他們會哭號著一起向水中

投石頭，因為神靈已經把不祥的預兆昭示給他們。這種用活人祭水中神靈的做法，可以在不

少民族中見到，中國古代為河伯娶婦的故事也無非是一種變體而已。

事情的奇特在於人牲還有生還的可能。假如從清晨到中午，井中的人還僥倖活著的話，

那麼上邊的人就會垂放下一條長繩，把倖存者拉上來。這個生還的人從此備受崇敬，被認為

是雨神派回來的&ldo;神使&rdo;。

12世紀後期，有一位名叫亨納克&iddot;塞爾的男子就因投井不死而被奉為&ldo;神使&rdo;。他甚

至去做了瑪雅潘的最高掌權者。這讓人想起中國古代的類似傳說，有一種文化心理與社會機

制上的可比勝。

《尚書&iddot;虞夏書&iddot;舜典》記載：&ldo;曰若稽古，帝舜曰重華，協於帝。浚哲文明，溫恭允

塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從。納於百揆，百揆時敘。賓於四門，四門穆

穆。納於大麓，烈風雷雨弗迷。&rdo;說得簡單點，這位叫重華（舜）的人，被投到荒山野林里，

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