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體，公元前500年就已開始使用的事例也經考古證實。儘管瑪雅曆法的其他方面都幾乎失

傳了，但儀式歷卻面對著來自公曆曆法的嚴峻挑戰，一直到今天仍在高地若干瑪雅部族中保

存著。

瑪雅民用太陽年相對來說較為次要，叫作哈伯（haab）。它把365日一年分為18個

月，每月20天，剩下的5天乃是&ldo;禁忌日&rdo;（19月）。雖然太陽年實際上略長於365日，

而瑪雅人也知閏日，但他們對閏日沒有明確的規定。這些月份都有各自名稱（見圖4）。

第一月的第一日是0pop

，最好譯作&ldo;pop的席位&rdo;；第二日是1pop，第三日是2pop，依此類推到第20日是

19pop。接下來的一天就是第二月的開始，&ldo;uo的席位&rdo;。寫下&ldo;uo的席位&rdo;的交替方式也

把它指派為前一個月（pop）的第20天。儘管各月份各日這些時間段也許在計數上是間斷

的，但是從另一意義上說，它們又是重疊的。這種記數法或許反映了一種信仰，即一個時間

段及其神靈的影響力都略略超出本份的範圍。

各月份也有著特別的守護神，神靈們對人和事都有影響力。為了預卜的宗教目的，這種

民用太陽曆也必須與卓爾金儀式曆法一起考慮，儘管太陽曆的首要功能可能還是較為符合世

俗農業曆法的路線。

在實踐中，太陽曆的稱謂從未單獨出現於象形文字經卷、雕刻或歷史文獻中。日期常由

儀式歷來查考，或者較常見的是由與各種太陽曆位置相聯的稱謂來查考，具體他說，恰如1

3個數碼和20個專稱匹配成260日循環周期一樣，260日的儀式歷與365天太陽年

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