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，而是只是在陈述一个事实而已。不强求任何人相信。不过，这种淡定就是骗人的最好手段。又如表演，如果你演乞丐，那么请相信你是一个乞丐，如果你演皇帝，请相信你是一个皇帝……骗术！就是一种表演！所以，要骗人，先骗已！

则二；只有别人认为对的东西，别人才会点头，才会信任，我是有神论，你告诉我这个世界是没有神的，这不是找抽吗？我是无神论，你告诉我上帝的法力无边，我晕，老大，我正在研究量子力学呢。所以老讲真理是用处不大的，随机应变，因时利导，见人说人话，见鬼说鬼话，此其一。其二，你讲的东西，如果要让人深信不疑，那么一定要经得起论证，并且绝大多数对对方来讲，都是对的，所有的对的东西只有一个目的，就是为你要讲的重点做铺垫，以九成可信来加深最后那一成的可信度。无论什么样的谎言都逃不过九真乱一假或者九假乱一真的模式（以混淆真相为目的的谎言），九真一假，要让人以为你做的‘假’是‘真’的，那么，你得做大量‘真’的事来扰乱对方的判断，以为最后的‘假’是‘真’；九假一真，要让人以为你做的‘真’是‘假’的，那么，你得做大量的‘假’的事来扰乱对方的判断，以为这最后的‘真’是‘假’。无论作了什么样前奏，都只是为最后那一点服务的。真正的骗人看起来都不像骗人！因为有九成的东西都是经过起论证的。

则三：真亦假，假亦真这一原则说明，真实与谎言的跨度并不是一个完全对立的层面，有的时候真与假的距离只有一线之隔，举个例子，阿基米德同志的给我一个支点，我可以撬起地球，我可以明白的说，就算给阿同志一个支点，他也撬不起一个地球。百善孝为先，而实际上百善并不是以孝为先的。*功是假的吧，看看天安门前拿汽油浇自己的那位同胞；神婆是假的吧，我亲眼看着得了脑血栓的奶奶被神婆的“神树”乱敲，还骗走一个‘蒋介石’……所以，没有真与假，只有信与不信，信了，假的就是真的，不信，真的就是假的。如果你说的一切东西让人相信，那么你说的一切就是真的，你可以骗过任何人，如果你不信任何东西，那么一切都是假的，你就永远不可能上当。销售中有一个很有名的技巧，叫FABE。　feature（功能）advantage（优点）benefit（利益）evident（证据）产品的功能，产品的优点，顾客的需求，以及证明产品好的证据。不过FABE说穿了，就是净捡好的说。那么你听了它的好处，你可能觉得，这个东西不错。但它也有坏处呀，如果同样的东西，我全捡坏的说，那么你就会觉得这个东西很垃圾。问题就在，这是同一个东西呢，不同的说法就会产生不同的判定结果。真与假，好与坏的距离真的是相差不多。正是因为这种真与假的混淆性，好与坏的可转化性，所以本人从来不用好与坏作为判断一个人或者判断一件事的标准，而以一个决定是否是自己所做，所做决定的后果是否能够承担，万一出现最坏结果是否能够担负等原则去判断。如果能，则做；不能，则不做。这就是破茧十策之：无论何时，无论何事，带上觉悟。

三境：当你用骗术骗倒一个人的时候，有两种结果是最令人满意的，一。有人告诉了对方，你在骗他，但对方对你仍然深信不疑，而以为告密的那个人在骗他。这种情况就比较夸张了，一般只有那种缜密的调动相当的大的资源的骗术才有可能。比如一个国家骗国人，军国主义，奴化教育，洗脑教诲，政策等等。如果是人骗人的话，那么一定是推心置腹的，曾共患难的，过命交情的，血缘的等关系相当牢固的情形，一方因为重大利益而抛弃这种牢靠关系。“背叛！”就是这种最高境界的一种情形。而另一种结果呢。是皆大欢喜。两方得利。就是我用手段得到了我想要的，而对方也认为也得到了相应的利益。比如，顾客去买物品，商