第74章 般若心经(第2/2 页)

是真的，我要做吗？

我深知自己的三分钟热血特性，可能我最多是头两天有兴趣，但想要背下来，我觉得我太高看自己了。

热情被我自己用冷水浇灭，意兴阑珊地关了网页——我连收藏都没有。

不过也无所谓，已经传承了数百年的经文，并不会因为这次关了网页而从我的世界消失。

忽然想起一首很有名的佛诗，即一切有为法、如梦幻泡影。

我急忙一查，原来是另一本佛经《金刚经》中的，这部经书的大名我早就听说过，倒不是因为研习佛法，而是在金庸的小说里。

尤其“金刚”这两个字，简直如雷贯耳，甚至还有歪果仁的变形金刚，也在其中充数。

我查到原诗，也就知道了后两句是“如露亦如电，应作如是观。”

很有意境，就算把这诗句翻译成现代语言，一样能够感受到其中的博大精深。

这时我又想到一个典故，据说是一个大寺庙的方丈要传位，有两名优秀的弟子，其中第一个作了佛诗为：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。另一个作的诗为：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？直接赢了方丈之位。

要说这两首诗的高下，自然是后者的境界更高。

前者将身体比作菩提树，将心灵比作明镜台，表达了人们应该时刻保持内心的清醒和觉察，不断清除内心的杂念和烦恼，以免被尘埃所染污。

而后者则更进一步强调了菩提和明镜都是比喻，它们本身并不存在，而是用来引导人们去领悟真理。强调人们应该超越物质的束缚，达到心灵的自由和超越。只有当心灵真正清净无物时，才能真正摆脱尘埃的染污。

但是我却一直有不同的想法，我总觉得前面那个弟子就是个抛砖引玉的，我甚至觉得前面那人的诗正是后面诗作的启发。

我甚至认为后者能得到方丈的位置，完全是站在前者的头顶上！

当然，可能是我偏颇了；甚至这可能就是个故事，真假都可以遑论，主要是要表达佛学中的哲思和境界。

因为我刚刚想到，我为了那作诗的前者抱不平，恐怕是落入了下乘：人家有可能就是为了让后面的弟子上位而提供的台阶呢——毕竟要是没有前面一首诗的对比，后面的诗就算再厉害，恐怕也不能直接让其证了果位。

（2010.04.06/星期二）