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是比朝圣更加苦行的修行方式，是书写者对于信仰的无比虔诚！

而看着弥永写字，一行行殷红的字迹，一笔一画，必恭必敬，在跳动的烛火之下，戴武仿佛穿越了时空，思想跟着蘸血的毛笔，找到了对自己的信仰。

只见戴武显现阿修罗真身，他的嗔念还没有完全褪尽，现在的状态，在罗汉与阿修罗之间，宝相庄严，却面目丑恶，煞气全消，却没有云淡风轻的姿态。

他不会被佛经度化，只是心有所感，在感受刺血写经的这种精神。

人是会相互影响的，戴武现出修罗真身，就是为了借助弥永的这种意志，来磨灭自己的“嗔”念。

有一句叫：跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神。

跟着好人，他能教你学好，他意志坚定，就能带着你坚定，他有伟大的奉献精神，你也不会是锱铢必较的心态，跟着聪明人，即便你没有大智慧大聪明，但也笨不到哪里去。

戴武现在就是向弥永学习，感受人家的勇气和毅力，感受人家这种信仰的伟大，增加自我的坚定之心，借花献佛，借你的法，圆我的道。

戴武肯定不会搞燃指供佛，刺血写经这一套，不过并不妨碍他博采众长。

在他看来，这种自虐使自己的肉体受苦的修行方法，实在是扯淡。

朝圣虽然也是这种，但还没到自虐的程度。

人家朝圣之人各个都是身强体壮，朝拜的路上，身体得到极大的锻炼，好处多多，什么脂肪肝啊，糖尿病啊，在这些人身上根本不可能出现。

但你这种烧指头，用鲜血写书，残损肢体的方式，那完全就是只有虐，没有好！

佛经上说“能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。”

好嘛，人家这么说，你就真烧啊！

除了精神让人感动，完全没有可取之处，都是行于表象。

人家说的是让你有这种奉献的精神，修行人应当有舍己为人的品格，要有牺牲自己、服务众生的弘愿，并非要求你一定去燃指，是象征意义，是代表燃烧自己，照亮别人，能够舍己为人。

你到好，把自己烧了，残了，搞得血耗神衰。

降龙伏虎的高人，硬是把自己收拾成这幅惨样，你长揖世间了嘛，永脱诸漏了嘛？

长揖世间是三果阿那含，永脱诸漏是四果阿罗汉，你成了嘛？

扯淡！

第二百五十九章　圣人威名

戴武悄无声息的退出房间，并没有打扰弥永的修行。

刺血写经就是人家的修行方式，用不着你来管闲事。

虽然有些看不惯，但你和一个老顽固讲修行，也是找虐，保不准讲不过人家，反而让别人把你度了！

但凡能下这种狠心，以自虐方式来修行的人，这天地间就没什么能阻挡他了，连死都不怕，连身残都不惧，你和他讲道理，那就是蚍蜉撼树，心智低点儿的，反而得把自己搭进去。

有一句话叫：横的怕愣的，愣的怕不要命的。

戴武现在是属于横的，打斗杀伐神通无量，但要是遇上这种不要命的，他也得退避三舍。

现在不就是嘛，啥也不说，走人吧！

你的武功神通，遇上弥永这样的人根本没用，人生有很多无奈，有时候不是武功高强就行，人家就一根筋，死不悔改，你能怎么办？

戴武也终于明白，弥永其实是作死，本来能好好的活着，愣用这种修行方式把自己搞得生命力流失，入不敷出，补得没有消耗快。

脑顶连通宇宙吸收点精气，好嘛，用指头烧掉，这还不行，还要放血。

别说你只是降龙伏虎，给了罗汉