第41章 术与法(第1/2 页)

首先拿出的是在内务堂领到的基础功法玉简。 修炼的功法分两种，一种是功法：这是用于调节呼吸，引灵气入体进行循环的功法，完整的功法，修炼到每个境界有如何突破境界的方法讲解。 这是修炼的基础，体内法力的来源。杨林练的太极拳吐纳呼吸，内循环法便是这样。 这个功法是可以更换的，功法的优劣表现在于吸收灵气的快慢，储存灵气的多少，灵力的精纯度。也有辅助功法。 另一种是术法，这个术法就是对于储存在体内的灵力的一种运用手段，把体内储存的灵力通过一些技巧放出，形成一些特定的效果，进行攻击的手段。比如说火球术，水箭术，土刺术这些。 如果功法是树干，那么术法就是枝丫，是必须依附在主干的。毕竟没有灵力，你会一万种术法你也施展不出来。 这个术法的高低，表现在术法的杀伤力或者破坏力上，一般越是杀伤力强，破坏力大的术法，越是消耗更多的灵力，越是高阶。 当然很多术法往往借助一些外物进行施展，比如法器，法宝。高阶术法配合高阶的法宝，往往破坏力成倍叠加，这就是为什么修士往往花大精力炼制或者寻找强大法宝的原因。 这个术法也是可以随意修炼的，只不过最好配合自身的灵力属性，配合着自己的功法往往事半功倍，又或者配合自己的性格，习惯，天赋等。 如果术法和自己的功法不匹配，修炼起来非常吃力，施展出来的效果也大打折扣。 术法也不是越强越好，而是越和自身契合越好。术法越是和自身契合，修炼起来越快，施展出来越流畅强大。 所以，往往好的功法都会配一些术法一起。功法和术法选好了修炼起来也会快很多。这也是南宫晓劝杨林选功法要慎重的原因。 太极拳呼吸吐纳法就是一种功法，只不过没有如何突破筑基和金丹的介绍，这个倒是没关系，我就一直熬炼经脉，吸收提纯灵气就是。 反正修炼方法不一样，但是结果是一样的，多找功法参考就是，自己探一条路出来。所谓条条大路通罗马，只要到达罗马就行，你管我走哪条。 太极拳的拳术就是一种术法。而且从修炼效果来看是一种很强的术法。 都知道练剑有功法，还有剑法，有些天纵奇才练剑还能练出剑意，以前云里雾里，不明白这个剑意是什么。 练了太极拳后便清楚了，剑意就如同太极拳的内劲，暗劲，听劲，化劲，以后境界高了说不定还能领悟势和道。同样拳意，刀意也是一样的。 由此看来，太极拳不愧是由无数道家高人研究，经过无数代人演变而留下的精华，能重塑一个人的人格，雄其精神，壮其体魄，也能让一个人心回自然，符合道韵，感悟大道。 内务堂的基础功法是内外门新入门弟子都会发放的。杨林把玉简贴在额头，很快就读取了功法内容。 基础功法之所以为基础功法，便是碧云宗无数弟子修炼经验，结合其他属性的功法总结出来的，适合所有属性天赋，资质的人修炼。 一条一条的经脉循序渐进，不急不躁，不偏不倚，中正平和，也是碧云宗底蕴的体现。 是基础功法也是好功法，能适应碧云宗绝大多数的术法。但是对于一些天骄弟子，或者有特殊天赋的弟子来说相对保守，激发不出自身的潜能，发挥不出自己的天赋威力。往往修为高后会转修其他功法。 功法还是练太极不用换，这个基础功法可以用来参考。 杨林细细体会一番，然后丢一边，玉简是一次性的，记住功法之后玉简内的印记就消失了，防止功法外流。 然后是宗门领取的基础术法玉简，同样的神识探测便得到了几种基础术法。基本都是炼气六层以下弟子修炼的。以前杨林就考虑过，无非是一些灵力使用技巧的问题，果然如此。 驱物术：法力覆盖到想驱使的物体上面，用神识驱动。很简单的法术。以前杨林也试过，差了一点，现在看着详细的驱动过程也是一点就透，不能驱使活物。 由于体内灵力精纯，法力深厚，神识强大，没练多久便练会了。对着树下的大石驱使了几下，万斤大石很轻