第3部分(第2/5 页)

听彼此的声音，长途不行要不就视频语音吧。但是即使这样似乎还是缺少点什么。什么呢？什么呢？直到出现另一个我们之外的人，恍然大悟。

不是不相信彼此，而是看不到你，我匆忙疲惫的心又无法静下来感觉你，我会不由自主地找人来替代你。别骂我，你敢说你一点都没？哪怕一点？

哑口无言了吧，整个世界都闭嘴了吧，扪心自问，不过一群孤独、可耻、却又无辜的人类。然而苏武的妻子、奥德修斯的妻子哪个是人，哪个是神？在爱情里虽有“君子于役”般的守望，亦有“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的痴情，可我想说的那是在古代，一个梳洗晨光、枕着黄昏的年代，爱是羞涩而耻于言表的，是圣洁的蓓蕾，在青涩悠游的时光中踩着心的节拍一点一点地绽放。

我说的是一点、一点。他们有的是时间慢慢折腾。

而活在现在的我们呢？今道友信说的好，在工业革命的辉煌和阴影下，如今我们活在的是一个技术关联的年代。“在一个人这个实体发生故障时，代替他的机能的东西可能有两种，一种是人，另一种则是机械。”“比如，一位老师病了，作为他的学生、同事也许会感到遗憾，可对于整个教育工作负有管理责任的人来说，则要选人去替代他的工作。被选的人当然应具有代替生病老师机能的才能。在现代还有更极端的做法。如遇到这种情况时，往往用录音机去代替那位老师的工作，让学生随录音机去学习。当然，这是一个很极端的例子。但这其中有一点很重要，即人的机能被技术关联所替代了。”“在机械性的机能替代中，并不会有反省因素，所以爱也就濒临危机了。因为爱本来就不执着于机能，而看重实体。”

他的道理虽然要绕些个弯，但是不难理解。世界越发展，分工越明确，人由一种感情实体变成一种机能实体以满足纵横交错的“技术关联”体系。悲哀啊，可是人毕竟是有感情的，当感情长期被压抑被扭曲，他怎么去相信地久天长，他怎么在酣梦里清唱古老的时光，他累得痛得只想找个人——眼面前的人——去打发孤单的漫长、寂寞的滥觞。

沉默年代，或者不该，太遥远地相爱。你说呢？　txt小说上传分享

半塘主义：爱的秘诀就是保持好刚刚好的距离（下）

距离分为两种，一种是人与人之间的实体距离，这个其实相对还要好办，最难把握的是心与心的鸿沟。娇说我和玲是两个互相取暖的刺猬，我们看似八杆子打不到一块，但是却很相似，于是我们喜欢黏在一起像是寻找另一个自己，但是太近了我们一定会伸出我们与生俱来的刺刺痛彼此，一起受伤。

友情如此，爱情也*不离十，毕竟都脱不了一个情字。人毕竟不是机器，不是如同零部件的机械，人还有感情。

难啊，太远了会寂寞，太近了是折磨。若真爱了，不会考虑那么多。

真的不会吗？我说的只是一开始不会考虑那么多。那时在心中构思已久的TA终于现身了，管他真的假的对的错的都往TA身上安，越看越像，于是找了无数的理由说服自己那就是TA的唯一，接下来激情燃烧，遇挫则大唱伤感情歌，好像每首都是为自己量身定做的，再不行学电视剧来个殉情，一个人寻死觅活跟那场虚幻的爱打得火热。后来突然像郝思嘉读懂了卫希礼，那不过是自己年少时量身定做了一件美丽的衣服，恰巧穿在了卫希礼的身上，一厢情愿的合身而已。

当然，像郝思嘉一样所有的女孩都会明白曾经那份傻傻的固执，于是在以后的爱情战役中她懂得步步为营、以退为进、欲擒故纵、上善若水、载舟覆舟，一会大女人两手一叉脖粗脸红，一会小女子小脚一步山河动容，十八般武艺轮番轰炸。

终于可以运筹帷幄了，她不会为他的每一句誓言感动流涕，“也许承诺