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他们贪污大伙辛辛苦苦干活的报酬，克扣米粮，情节严重，数额巨大！大家说，我们能答应么！”

台下民夫和伙计们群情激奋，一个个涨红着脸怒吼道：

“打死！这几个贼！打死他们！”

“姚东家！打死他们！”

“对！东家打死他们！”

“打死！打死！”

“剥了他们的皮充草！”

群众的愤怒如荒原火焰一般燃烧的越来越旺，越来越广！

这时姚梵事先安排在会场中的战士们纷纷随着姚梵一起，同时高挥拳头大声呼喊：

“坚决拥护枪决贪污犯曾常有、范立杉、朱水大！”

“坚决严惩贪污**分子！”

“坚决打退腐朽封建势力的猖狂进攻！”

台下的众多民夫和伙计都被这气氛感染，跟着齐声高呼喊口号，一时间会场喧腾不已，拳臂林立。

姚梵大喜民心可用，高声下令道：“我在此代表姚家庄革命委员会，宣布判处贪污**分子曾常有、范立杉、朱水大死刑！立即执行！”

这所谓姚家庄革命委员会是姚梵的新发明。

在公审前，姚梵怎么都想不出，要用什么机构的名义来宣判，这毕竟是姚家庄第一次执行死刑，这表面上是一次私刑，但实质上却是一个革命政权的第一次执法。

清朝的宗族族长有权处死犯了族规的族人，即使族长是为了谋财害命，政府也不敢横加干预，几乎所有族长在其族中，都是可以称得上穷凶极恶的土皇帝，私刑、杖责、圈禁、致残、处死，全都可以明目张胆的以执行族规的名义进行。

康熙时期，有族长强占族人之妻为妾！仅仅罚银18两。

乾隆时期，安徽刘姓族长刘魁一活埋族弟刘种，并致刘种之母悲痛上吊自杀，两条人命，乾隆仅仅口头谴责了一下了事。

凡此种种诸如此类，宗族族长横行的恶性案件，清朝屡见不鲜。

嘉庆朝的官员姚莹说“缙绅之强大者，平素指挥族人，皆如奴隶，愚民不知畏官，惟畏若辈，莫不听其驱使”，这是因为官员判刑还要法条，而来自族长的惩罚既严厉又不需任何法律。

在明朝宋朝，宗族势力尤其是族长权利，被强大的官僚体系长期打压，无他，怕宗族势力强大后勾连造反，或者抵抗行政执法。族长集权会弱化儒家文明的忠君思想和社会文明。

但在清朝的奴隶制下，官僚体系是个扭曲的玩意，文武百官说是官僚，不如说他们是一群为大奴隶主效力的小奴隶主，因此反而刻意扶持宗族族长的权威，因为一个小奴隶头子总比一群奴隶更方便管理。

看得出，清朝从皇帝到族长，就是一个奴隶制的尊卑体系，皇帝是大奴隶主，下面每一层都有小奴隶主控制各自的奴隶，这个社会与其说是封建社会，不如说是封建社会的倒退，是一个封建与奴隶制杂交的，有中国特色的封建奴隶社会！说他是中华华夏，他的的确确继承了中华华夏的文化，说他不是中华华夏，他也确实是被满清的奴隶制文化弓虽。女干，诞生的一个带有极端鲜明奴隶制特征的中华文明。

姚梵既然知道宗族文化是个极端**的垃圾；自己将来也必然要把它彻底砸得粉碎，为此甚至杀的血流漂橹也在所不惜，自然不能再用姚家庄庄主的名义去处死这三人，否则将来政权建立，史书上对于这件事情一定会大肆抨击。

“太祖行缙绅之权，杀曾常有、范、朱，言顺，然名不正……”

姚梵不想给史官留下骂街的机会……

丫于是紧急成立了姚家庄革命委员会，成员各自是姚梵、李海牛、李君、贺世成、刘进宝、周第四、王贵、苏三姐，总共8人。

可以说这个