第八十一章 中秋祭祖烧头炷香(第1/2 页)
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
——中秋月.北宋.晏殊
中秋节是c国传统节日中仅次于春节的节日,也是传统的c国儿女举家团圆的日子,更是秋季收获的季节。
在穗城,中秋节有:“祭月节”、“月光诞”之城。
在大米围,有举家祭先祖的习俗。
今年的中秋节比往常更有不同,今年的中秋节,老族长通知分散在外的关张族人尽可能的都回家过节,族里应该有重要的事情想所有族人宣布。
大米围的中秋节是从日出前开始的,准确的说节日提前一天就已经开始了,在大米围,清明、中秋、冬至、春节是耀雷打不动地进行祭祖活动的,清明和冬至不仅要祭祖还要扫墓为祖坟培土。
这是传统活动,已经刻入大米围关张一族的骨子里了。
大米围祖训:关张二姓永世结为异姓兄弟。
所以大米围虽然各自姓关和张,却祭拜着共同的祖先,所以大米围忠勇堂里供奉着关张两姓的先祖排位。
估计这也是全世界唯一的两家人共建一个祠堂供奉共同的先祖,祭祀共同的祖先的家族祠堂了。
1995年的中秋节,凌晨四点不到,在穗城大米围,忠勇堂门前的广场上,人潮鼎沸,大米围关张族人自发地排起了队。
这是大米围今年月光诞前的祭祀活动,依照传统,祭祖要用三牲头和五颜六色的新稻米制作的点心,这是想让先祖知道,今年大米围又是一个六畜兴旺、稻谷丰收的年成。
所有一大早族人们就担着或挑着三牲头和点心过来祠堂祭拜。
祭拜之物不论大小多寡,在于心意是否到位,族里不会以为你家祭祀的东西少而嘲笑,家里经济情况好的就多供奉,家里经济条件不好的就少供奉。
供奉完后,供奉的供品留在祠堂,晚上的百家宴全族一起分享。
今年对大米围来说是个很特殊的年份,以往的大米围,基本上算是一个自给自足的农耕文明的小岛,大部分族人除了读书出去在外和在家里的几个产业企业工作的,其他的都在大米围过着农耕生活。
今年省里要建大学城,家里的土地被收储备了一部分建大学或者改房子了,有些族人家里没有了地,现在在家里成立的公司上班,虽然没有了地,但是根据关灏的提议被老族长采纳,大米围实行按户籍分红加工作绩效考核制度。
大米围的族人按人口数量可以享受大米围所有产业收益的终生分红,不过要根据劳动绩效考核,也就是说,如果具备劳动力的族人只要工作可以有永久分红和工工资,但如果有劳动力而不工作的,那取消所有待遇。
这样的制度可以避免出现其他村出现的“二世祖”,有了村里分红,年轻人不干活不上进。
今年村里劳动力明显多了不少,六叔计划把这些劳动力做有效分流,一部分进入兄弟公司,一部分到建筑公司、还有一部分女的就去商服公司。
村里把所有土地都集中起来,由专门成立的后勤保障公司耕种。
这样,整个家族完全以公司化运作,每个族人各负其责,管理有序。
关灏其实也想到忠勇堂广场去跟族人一起凑热闹,看看几百家排队祭祖的盛况,可是关勇烈老爷子昨天就告诉他,今天一早要让关灏和张鸢陪他去市区办事。
所以,一早,关灏就早早地接上了小媳妇张鸢陪同关三爷去到市区。
有张勇开车,四人在天亮之前要到目的地。
“爷爷,您带我和远姐这是要去哪?”
“爷爷带你们去见一个故人。”
“爷爷该不是带我们去光孝寺烧头炷香吧