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這就是量劫。

以殺止劫。

修行之人的活動，能夠造成的因果比一般的沙子肯定來的大得多，所以修行之人，需要承載的因果也對。

而如果將大量的修行之人屠殺，毫無疑問，就可以造成因果存在的積壓。

如同應劫之人或者歷劫之人。

他們將因果，通過殺戮的方式，聚集到了自己的身上，如此一來，雖然因果守恆，卻也導致災難性的後果。

至於劫數，一半是諸天萬界的聖人推動，用來消弭因果的，另一半，事實上也是因果推動，帶來的殺業。

從前的時候，三界六道的因果是有限的，所以受到因果的局限，三界六道能夠產生的聖人的數量也是有限的。

這就是天道的局限。

玉帝訂立新秩序之後，重新訂立了三界六道的格局，放開了之前，被道祖鴻鈞束縛的三界六道，開始使得三界六道的因果開始無限的膨脹。

無限的小世界被從虛空之中和混沌之中開闢出來，這使得天地之中的因果的總量迅速的增加了。

而這，使得三界六道之中，能夠證道成聖的機緣數目同樣大大的增加了。

於是，三界六道之中，更多的聖人出現了。

但這也使得三界六道之中。因果的欠債情況加劇，大量的負面因果積澱。

為了遵循因果守恆的規則。使得三界六道的負面因果不至於催生出量劫，於是。玉帝和諸聖又想出了新的辦法。

那就是輪迴者!

用輪迴者去承擔因果，代替原本的應劫之人，同時毀滅虛幻的小世界，消滅因果!

這樣的做法，確實使得原本應該由三界六道成道的因果轉嫁到了輪迴者的個人身上，使得負面因果偏移了。

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