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于罪犯的迷失。让谁作为一个罪犯面对巨大的反差都会在心理上产生一点点的变化,当每个罪犯都产生这种变化的时候问题就来了,监狱的改造和惩罚工作就遇到了障碍。因为这种变化来源于监狱本身对相关的法规和制度的越。那是人权大于法的案例。当罪犯理所当然的认为他的人权大于法律时,问题的本身就回到了“人性化”上来。也就不可避免的形成了一个死巡回。监狱能做的就是要么改变政策和法制的内容,那么回归本源。结论只能有一个——谁都知道答案。
回到“人性化”这个命题的本身上来,应该说中国的监狱系统并没有提过所谓的“人性化”,毕竟所谓的人性化的前提还是以法制为基础的,但是媒体并不这么认为。当然中国的监狱一开始是知道的。问题在于,中国媒体的无知与功利主义把中国的监狱推上了一个万众瞩目的舞台,而中国的监狱在功利主义的推动下则开始了另一重的无知和无畏,或者说忘乎所以。
不可否认,人权这个问题让中国的监狱苦恼了很多年,也头痛了很多年,而且始终找不到一个好的突破口。而在改革的呼声下,监狱开始突破。对罪犯人权的突破,在突破的初期,监狱柄行着法制和人权的结合原则。问题就在于这种结合原则和经济上的价值规律有着异曲同工之妙。特别是司法部“三化建设”的提出,当科学化、社会化与法制化相提并论时,“多、快、好、省”的历史开式重新演义。人权开始凸显。
问题扩大化的重要一点就在于中国的媒体找到了监狱这个话题,这是一个明显比人咬狗可具现实意义的话题。于是,监狱的制度改革变成了“人性化管理”,监狱也就想当然的认同了,司法系统的各上级部门也认同了,少打了几只预防针。只是“人性化”的本义很大的一个意义来源就是西方的民主意识,那是西方人权思想的延伸。这一点在国人心中也是如此,监狱执法者也是不可避免的认同。所以最终的结果就开始了人权的无限展……
这是一出无知者无畏的闹剧,一群盲目者无序的导演。
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………【狱警日记(连载)(86)】………
犯人最常出现的心理问题是抑郁,其次是焦虑、偏执等。在狱方进行的一项s19o症状测试中,某监区的16o多人中,有3o多人有过抑郁倾向或情绪,有的犯人在看守所就实施过自杀,在监狱里又写过遗书。监狱是限制人身自由的特殊场所,犯人中出现一定比例的心理问题很正常,关键是如何疏导。“我们要尊重他们,给他们温暖,和他们产生共鸣,绝对不能盛气凌人、居高临下。”张敏说。
为了犯人的心理健康,监狱使用了各种心理矫治的科学方法。张敏告诉记者,狱方计划近期实施“团体训练”,将有抑郁倾向的服刑人员集中起来,一起交流以改善抑郁状况。在心理咨询过程中,这种“助人自助”的方法十分有效。有的犯人有“疑病症”,老是吵着要“看病”,他们就采用“森田疗法”,对犯人“不管不顾”,顺其自然,达到消除心理障碍的目的。
在白茅岭监狱的某分监区,走廊上挂着一溜排字画,其中,一幅红底的“平常心”和一幅橘黄色底的“不贪为宝”字幅最为醒目。其他字画则风格淡雅,要么描绘着“孟母三迁”等典故,要么写着“人之初、性本善”这样的格言。这条书画廊,作者全是当地郎溪县郎川书画院里的艺术家。白茅岭监狱教育科长潘春华告诉记者,各地的书画家都把为监狱书画廊创作当作光荣的公益事业。上海书法家协会副主席刘一闻先生平时一字难求,听说是白茅岭索字,毫不犹豫提笔就写,还跟其他人说:“你们得排在后面。”
监狱做这些事,是想创造浓厚的文化氛
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