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我用&ldo;解&rdo;卦分析對日戰爭，相信傍一點邊。其中奧秘，無須多言。關於&ldo;誨盜&rdo;的卦象，在&ldo;六三&rdo;爻上。卦曰：&ldo;六三，負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也？&rdo;這是一幅十分形象而滑稽的畫面：一個蠢人，騎著駿馬，或乘坐軒車，卻把一包自視珍貴、其實是他搶占君子的東西頂在頭上。路旁一賊，久走江湖，識多見廣，一看便知那個蠢人也是竊賊，於是大步追上，搶了包袱便揚長而去……

中華民國時代，正有一幫小人，搶了大清皇朝的江山，頂在頭上，招搖過市，既不知珍藏，又不知收斂，東洋海盜才&ldo;競欲奪之&rdo;。&ldo;自我致戎，又誰咎也？&rdo;老祖宗問得好啊！&ldo;負且乘，亦可丑也！&rdo;老祖宗罵得好啊！

三、站在哪裡，死在哪裡

一百年心路，我在失敗中穿行而過。

失敗是一串苦果，越嚼越辛辣，直到嗓子起火，將話語燃燒。最大的遺憾還不是失敗，而是對&ldo;失敗&rdo;的誤讀與誤傳。當&ldo;失敗&rdo;一再被無意忘卻、有意推卸、刻意曲解時，&ldo;失敗史&rdo;難免變成一部偽書。當歷史也被作偽，我們又到哪兒尋找真正的英雄？哪兒去灑一把憑弔的熱淚？

我不能不重複嘆息：沒有真相，即沒有真理。一個諱言失誤、失敗的民族，在失落了歷史之後，會不會失落眼前？在容忍了懦夫之後，會不會抹殺英雄？

這或是過激之詞。盛世萬年，英雄無人抹殺。英雄是被掩埋的，黃土下，青山上，血沃勁草。田野的風，透著清新，那該是英雄的呼吸。

可是在抗日勝利六十多年後，千里原野，你卻又難見幾處抗日英雄的陵園。

忘就忘吧，哪堆黃土下沒有冤屈的鬼魂！

因為本書的先期判定是&ldo;尚武精神的百年失落&rdo;，所以滑頭的作者也有繞過英雄的藉口。但是他不準備繞行。倒不是要給這本小書加一個光明的尾巴，實在是想給這個充滿樂感的偉大民族搗一回亂：你所有休閒的今天和明天，都可能要別人用鮮血和生命加以保護！

日本近代中國史研究學者桑原隲藏說：

以我個人的觀察而言，正如每個人都有自己的個性一樣，一國國民、一個民族都有屬於他們自己特有的氣質和性情，可以稱之為國民性和民族性……中國人也有自己的民族性，其最顯著的民族性是文弱和保守……說起中國人文弱的原因，要而言之，中國人作為個體很少以暴力解決問題；作為一個國體，也不喜歡訴之於戰爭。所謂中國人的爭鬥，是指口頭的爭鬥。在這個意義上，中國人或許是世界上為數不多的幾個愛爭鬥的民族之一……所謂&ldo;黃禍論&rdo;‐‐即黃種人漸漸會壓倒白種人的論調（這一論調在甲午戰爭前開始到日俄戰爭後進一步流行，至今是世界的一大問題），其實是頗沒有根據的。

桑原的認識，近乎事實。感謝他反駁了&ldo;黃禍論&rdo;。&ldo;文弱&rdo;的國民性，是從&ldo;本質&rdo;上判定的。本書嘆&ldo;尚武失落&rdo;，則是對&ldo;趨勢&rdo;的判定。&ldo;本質&rdo;文弱，無可改變，&ldo;趨勢&rdo;變弱，還可恢復。所以當本書嘆惋&ldo;中華尚武精神失落&rdo;的時候，依然對&ldo;尚武精神&rdo;的世紀復甦抱了一份期許。

下面的簡述，不是描畫英雄譜。