第5章 （7）． 揭秘阴阳之道：圣人如何实践并保养身心？(第1/3 页)

在探讨“帝曰，法阴阳奈何？”这一问题时，我们首先要理解其中的“法阴阳”意味着如何根据阴阳的理论来指导实践或治疗。在《黄帝内经》中，岐伯对黄帝的这一问题给出了深入的解答。

岐伯提到，“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死。”这里的描述详细展示了阳邪过盛在人体中可能产生的病理表现。

首先，“阳胜则身热”，指的是当人体内的阳气过于旺盛时，会导致身体发热。这是因为阳气本身具有温热性质，过多时会使人体体温升高。

接下来，“腠理闭”，腠理指的是皮肤、肌肉之间的纹理和空隙，是汗液排泄的通道。当阳邪过盛时，这些通道会被堵塞，导致汗液无法正常排出。

“喘粗为之俯仰”，描述了由于阳邪过盛，导致呼吸不畅，出现喘息粗重，甚至需要俯身仰头以缓解呼吸困难的症状。

“汗不出而热”，进一步强调了由于腠理闭塞，汗液无法排出，使得体内的热量无法散发，从而加剧了身体的发热症状。

“齿干以烦冤”，则描述了由于体内热邪过盛，导致口腔干燥，牙齿失去润泽，同时出现心烦意乱、情绪不安的症状。

最后，“腹满死”，这是一个严重的病理转归。当阳邪过盛到一定程度时，会导致身体内部的阴阳平衡完全失调，出现“腹复满”的病理状态，即体内充满热邪，无法排泄，最终导致生命的终结。

岐伯的这段话为我们提供了对“法阴阳”理论的深入理解。在治疗上，需要根据阴阳失衡的具体情况，采取相应的方法进行调整，以恢复人体的阴阳平衡。

关于“阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬，此阴阳更胜之变，病之行能也”这一问题，它涉及到了中医理论中的阴阳平衡与疾病变化的深刻内涵。

首先，我们来看“阴胜则身寒”这句话。在中医理论中，阴阳相互依存、相互制约，任何一方过强或过弱都会导致身体的失衡。当阴气过盛时，身体就会表现出寒冷的症状，这是因为阴气的性质是寒冷、静止的。

接着，“汗出，身常清”描述了阴胜时身体的另一个特征。这里的“汗出”并非指正常的排汗，而是由于阴气过盛，导致阳气无法固摄汗液，从而出现了异常的出汗现象。而“身常清”则可能指的是皮肤温度偏低，给人一种清爽的感觉，但实际上这是阴胜导致的身体寒冷的表现。

“数栗而寒，寒则厥”进一步描述了阴胜的症状。当身体寒冷到一定程度时，人们会不由自主地颤抖（数栗），这是因为身体在努力产生热量以对抗寒冷。然而，如果寒冷过于严重，就会导致四肢厥冷，这是因为四肢距离心脏较远，血液循环不畅，更容易受到寒冷的影响。

“厥则腹满死”是一个严重的病理转归。当四肢厥冷发展到一定程度时，会影响到腹部的气血循环，导致腹部胀满。如果此时得不到及时的治疗和调理，病情会进一步恶化，甚至危及生命。

“能夏不能冬”则描述了阴胜体质的人在季节变化中的表现。由于他们体内阴气过盛，所以在寒冷的冬季更容易出现不适和疾病。而在炎热的夏季，虽然外界阳气旺盛，但由于他们体内阴气过重，所以仍然会表现出一些寒冷的症状。

“此阴阳更胜之变，病之行能也”是对整个病理过程的总结。它告诉我们，阴阳的失衡是导致疾病发生和发展的重要原因。当阴阳之间的平衡被打破时，就会出现各种疾病症状。因此，在治疗疾病时，需要根据阴阳失衡的具体情况来进行调理和治疗。

以上就是对“阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬，此阴阳更胜之变，病之行能也”这一问题的回答。希望能