第32頁(第1/2 页)

第78節：西藏的天堂時光(40)

這時，我才發現，他打量的人不是我，而是在比如當過幾年鄉村教師的朋友。

從某種意義上可以說，拉薩的甜茶館和拉薩的寺廟有著同等的吸引力。因為，這裡遠離現代競爭。在這裡坐著喝茶，一天兩天，一月兩月，一年兩年，心頭始終會浮起一縷時光悠悠的韻味。西藏男人無論在茶館裡坐多久，走上街頭，看到的還是一樣的行人，一樣的經幡，一樣的雪山，一樣的太陽，我想他們的微笑在這裡是可以長久的。

這時，我注意到了人叢中最惹眼，笑容最明朗的康巴漢子。他們三三兩兩擠在人堆里，頭上的紅頭穗在強勁的陽光里特別扎眼。康巴漢子也是藏族，過去多數住在四川的馬爾康一帶，那裡曾經是一個獨立的省份，叫川康省。去年，夏秋之交，我去九寨旅過川康，那裡的太陽沒有拉薩的持久有力，因為草地的豐滿吸光能量特別大，所以康巴漢子的臉膛雖然紅潤，但不像青藏高原上的西藏男人那樣呈紫銅色，西藏儘管有大面積的湖泊，但風吹過後，皮膚依然干烈。依我鄉下人的審美觀來看，康巴漢子個頭長得牛高馬大，臉是有稜有角，輪廓分明勻稱，就像電視裡那群美國西部牛仔兒，他們腰裡佩著鑲嵌藍寶石的藏刀，男子漢神態凜然自若，步子隨意而執著，具有一種與生俱來的自信與高貴，那畫家筆下的臉譜一半在陽光里，一半在陰影里，看上去就像藏青的浮雕，一種來自意識里的神秘，便這樣浮了上來。

作為男人，我當然羨慕他們。我知道，你比我更羨慕他們。

我羨慕早些年，時不時有一些時髦浪漫的法國女郎，到拉薩來挑選康巴漢子作為夢中的白馬王子。相中之後，便騎著自己的&ot;白馬&ot;一起回到自己的國度里去，他們還想配殖出一隻小白馬。可是，他們風情的姻緣維繫得並不長久。因為愛不僅僅只是將兩個身體變成一個靈魂的過程，馴服彼此其實都是一件不太快樂的事情。儘管拉薩可以直接與世界對話，但致命的是愛的土壤是不容改變的。我想像當&ot;白馬&ot;們被送回這塊土地的時候，感慨一定不如王子那麼豪情滿懷，但他們又恢復了康巴漢子這個驕傲的名字。

站在西藏男人的身邊，那些被書頁捲起來的對話聲就像蟲草在風中輕輕的蠕動，瀰漫在身邊的儘是威武中透著金屬質感的豪爽，他們的聲音就像穿過喜馬拉雅的子彈，帶有一種混響的回聲--老闆，藏刀要嗎？--卓瑪，來一壺甜茶。--好，在瑪吉阿米等我。--坐上我的馬兒，讓我帶你去聽納木錯的濤聲……

西藏男人的歌聲像山谷的風一樣，無論如何地抒情，也掩不去那刻骨的蒼涼，這樣的真情足以征服每一座雪山上有著真情的靈魂！在你遇到困難時，他們會默默地伸出粗糙有力的手。那個時候，你一定會很感動地說謝謝，但西藏男人表情只有那麼尷尬了。

我又看見了西藏的山。

這些大塊面，大色調呈現黃色、紫色和黑色，峰頂還有白色積雪組合起來的山稱得上世界最高的山，絕對是一種超然的大手筆，大氣勢的構圖。翻開西藏厚重的歷史，不難發現藏族發展的歷史並不是對這些山的征服、掠奪、廝殺的鬥爭史，而是與山為伴，與山相愛，與山廝守的歷史，可以說西藏的男人都是山做的。但這些山並不險峻，甚至也不巍然，常常是光禿禿的，連作為山之裝飾的草木都沒有，但它磅礴厚重，具有一種承載時空的力量。

欣賞西藏之山的這個男人，臉上至今沒有長出美麗的&ot;高原紅&ot;，他與這些層見疊出的山的膚色格格不入，但他常常席地坐在陽光下，眯縫著眼睛看山，看山外之山，想天外之雪，目光就像西藏男人一樣凝重、深邃。

他望著山，什麼話也沒說。最終閉眼冥想，也許這種藝術品的創造者，