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引言

“为自己说话，也为他人说话。”

1。我们这个民族背上的包袱太沉重了，一致在生活中很难见到无拘无束、爽朗自由的欢笑，走在大街上、商店里，缩减更多的是呆板、冷漠的面孔。再看看天上飞的小鸟，水里游的鱼，或者院子里逍遥的小母鸡，有时你真会觉得它们实在比我们还活得自在。人们自以为比其他的动物高贵，可是否人就因此活得更幸福呢？满腹经纶的人为什么并不比一塌糊涂的人活得快乐呢？事业上的成功又为什么总是伴随着许多精神上的痛苦？

2。记得一次我在板报上画了一组人物：木偶不鲁诺、美神维纳斯和带着金箭的丘比特，标题是——请指出他们是谁？结果知者竟寥如晨星。我感觉到悲凉了，更不可思议班主任的看见*的维纳斯后的几下嘟嚷。她那时还极愤怒地看了我一眼。这见事令我难忘，有令我联想起平时的学习来了。终日学着那些与生活远离的所谓的“知识”，背着那些连教者都不愿理的复杂“真理”，这能算学习么？为何我们的教育总是受着一种“传统观念”的限制呢？

3。此外，劳务费问题也得慎重考虑一下。人家扯着嗓子唱着精心制作的金曲MTV，以精神文明（“精神文明”，真是精神文明么？）的方式送到我们虔诚的渴盼享受的耳中，达到一种“随歌潜入夜，润物细无声”的效果，总得有所表示吧，有功就要受禄嘛！所以，我们说什么也不能亏待歌星，将超过咱年薪几倍甚至几十倍的money作为劳务费完全是在情理之中。如此，作为一个歌星，多开几场演唱会，便是“勤劳致富的模范”了。

4。人们在真正了解社会的时候，是很倾向于正义和善良的。到现在为止，人们却很少有机会实践这两个美德。但我认为，在我的有生之年看不见这两个美德在人身上实现，也没什么了不起。毕竟人类实在太年轻了，今后的路也还很漫长的。

倘要求年轻得近乎可笑的人类就具备这些美德，那不是太不公正了么？况且，这会致使我们像那种所谓“名家”一样出现思想偏差，说出刁钻刻薄的话来。

5。被小石子打中，如果不及时醒悟，一味置之不理，就会被大石头狠狠地击中。只要老老实实扪心自问，我们都可以找到出现问题的征兆。但我们还是会执迷不悟地说：“为什么，老是我遭殃？”

6。其“美”名曰闲文化、拳文化、妾文化……在这样一派汹涌的伪文化面前，应大力宏扬的文化被冷落了。早先的部分传播文艺的文化团体，面临着挨饿的命运；到现在的部分图书馆无钱买书、订报，大概都足以见出这些影子。这到底不免引起我对于文化的一种杞忧了，这类文化真要肆虐起来，社会不是太狭隘了么？但心里不禁发问，何以连这伪文化也要泛滥了呢？

7。文明是什么？它不就是一个人品位，道德，智慧的体现么？我们在这社会里，为他人奉献自己的一份爱；他人因而尊重我们，与我们和谐相处。其实这就是一个社会的文明，不过如此。然而，我在这个社会中所见过的绝大多数人，似乎都多少堕落了。每当我看到那些衣冠整齐而言行粗野的学生时，心里很矛盾，既惊奇，又痛苦。何以连受了教育的人都不讲文明了呢？由此可见，以前那所谓的文明的社会，也不过如此；最近也时常听得一些朋友大声疾呼，呼吁改良不良的社会风气，其中有不少感慨，观点和建议，我亦深表同意。然而，这又是何等容易？那从骨子里散发出来的不良风气，几乎影响了整个城市，且似乎要根深蒂固起来，岂是一时能彻底消除得了？

8。然而，“怀疑”和“求真”是统一的，单有“怀疑”的习惯是不够的，还需要我们有“求真”的习惯。“求真”的过程是有计划的、积极的探索过程，只有通过这样，我们才能发现事物的真相，我们的“怀疑”才真