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面对吴先生的直白，武运昌又无法光火，他必须要给吴先生包括吴先生家里的人，保持一种表面的和气，这脸面不能挠破。武运昌知道，吴先生是死要面子的人，从他这个孙子吴茂林近段以来的行为上看，吴茂林完全传承了吴先生的秉性脾气。不过，武运昌想，你吴茂林给吴先生没比的是，吴先生靠了多年的医德积累起来的人气，吴茂林身无所长，靠啥来加强自己的威望呢？武运昌坚信，在不远的将来，他的儿子将压过吴先生的孙子……

在武家寨，武家吴家辈辈相传，他们是从根上有矛盾，但到底是啥矛盾呢？

现今相传的唯一的一个版本是：武家或者吴家曾是京东大运河沿岸的一户地主，明燕王朱棣从南京迁都北京以后，因连年战乱，华北平原一带人烟几乎灭绝，燕王推行规模浩大的迁*动。虽然民间有：人挪活树挪死的说法，但是中国人传统的本土观念，离乡背井就是一种凄惨的景象，让谁迁徙谁都不愿意离开故土。燕王的谋臣献计：说凡是不愿意迁徙的大户人家，按照地亩备足银子、粮食，亲自押车送到山西洪洞老槐树军营充了军饷，就可以回乡免迁。

当时武家或者吴家的祖宗派了一个能干的儿子押队，由家丁赶着三辆装满粮食，粮食袋子里面说不定哪里塞一块元宝，元宝不能都装在一起，这是提防旅途遇见劫道的。当他们来到老槐树跟前，却又被编进了一队像他们一样的队伍，说是军队开拔到了漳河一带，必须要把这军饷送到前线，这次他们不怕路遇强盗了，因为有朝廷的军队护送。

他们越走越远，沿途不断地丢下几班车队。武家或者吴家祖宗觉得不对劲儿，四周张望，一望无垠的大平原，到处是柳树丛子，干枯的蒿草丛生，初春乍暖，柳枝已发新绿；哪里有路？马踏过，车轧过就是路，野兔钻到了车轱辘底下，还呆呆地观望着这群不速之客，云燕鸟着花腔跟着车队的上方唱歌，真是千百里不见人烟。

到一座有城墙的古城后，他们总认为这就到了目的地，应该让他们交差回家了。谁知这是当时明朝的一个府地，府衙给他们登记造册，武家或者是吴家才幡然醒悟，这是被自愿迁民了。他们从京城转道山西又到这里，想回去？有兵卒看守，钱财没收。来时候他们走了半个月荒草树丛，如果说几个人单独跑回去，那是没有半点希望的。武家或者吴家祖宗来时候套车的三匹大骡子，被充了军，换给他们的是三头耕牛，梨耙等一应农工家具。

第二天他们被押解着送到了离府地30多里地一个荒废的村庄里。面对残垣断壁，官府说，如果你们真心安居此地，就修家书，官府会把你要求的家眷和家奴丫鬟等重新迁来。否则？哼哼，你爱咋地就咋滴吧！你骑着慢牛还能跑了？何况说不定哪里就冒出来原地土著居民抢劫。如果安心在这里，这里沿冥河有三个遗弃的村落靠近，每个村落里都迁来了人，你们可以互助自卫，有官府为你们撑腰。

两个月以后，他们家眷迁来，还迁来两个年轻的丫鬟。武家或者吴家的祖宗把两个丫鬟分别赏赐给了两个家丁，还有一个光棍咋办？武家或者吴家的祖宗咬了咬牙，让给了另一个家丁一个小妾。他们当然都归了主子的姓氏，村庄便以姓氏命名。

他们开始了放火开荒，三个家丁对主子格外的感恩，拼着命干活儿。20多年以后，这里已经成为几十人口的平原小村落。

从中国北方人的恋乡情结，足可以看到人们对土地的钟爱。这里属于黄淮海淤积平原，土壤肥沃，水量丰沛。书包　网　。　想看书来

第七章03　武家吴家

人真的就像一粒种子，有土有水有阳光的地方就能生长。所以说不了解历代的迁*动，就不了解“土生土长”这个词的真正含义。

明末清初圈　地　运　动的时候，这里一带的村庄远近