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避免的都有一种随时在心里活动的**。而且从某个角度来说，人正是由于这种**，并且在这种**的推动下才得以不断的向上提升和完善自己的人格特征。同时，社会也由此而不断的向前展。人没有**是不会进步的，社会没有人的**是不会展的。但是，问题是作为一个社会的人，要懂得**不能过度，不能让自己的**放任自流，要懂得让自己的**必须在社会道德法律规范允许的范围内得到满足。如果不能够用社会制定的法律规范来严格约束自己的**，那么，这种人就不是真正的社会意义上的人了，特别是作为一个领导人，其素质和思想境界应该更高才是。

**过度，违反了社会公德和法律规范，最后的结果就只能是受到道德的谴责和法律的严厉惩罚。像成克杰、胡长清、李真、马德等等这些被揭露出来的**官员，几百万、几千万的大肆贪污受贿，并且过着荒**烂生活的罪恶行径，我们从中都可以清楚地看到，这些贪官们无不都是因为让自己的**得以放任自流。胡长清不是也曾经这样说过吗？之所以让他走上断头台，根本的原因都是因为“天高不算高，个人**第一高”造成的。一句话，也就是贪欲膨胀自毁前程。因此，由于不能很好地约束自己的贪欲，最后都沦落成为劳德容所说的“不忠不孝的”罪人了。

记得有一位哲学家说过这样的话，“贪与不贪的界限在哪里？我这么看：一个人如果以金钱本身或者它带来的奢侈生活为人生主要目的，他就是一个被贪欲控制了的人；相反，不贪之人只把金钱当作保证基本生活质量的手段，或者，在这个要求满足以后，把金钱当作实现更高人生理想的手段”。

因此，作为一个社会的人，我们不仅要从劳德容这一句“人的贪欲是一件很可怕的事”的话中得到警示，而且还应该从这位哲学家对金钱的哲理中得到一种启：作为一名领导干部，我们要牢记***同志语重心长的教诲，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，要充分挥自己的聪明才智，努力工作，真正为我们的国家，我们的社会做出更大的贡献，以造福于我们这个伟大的民族，造福于广大的人民群众，真正成为一个忠孝两全，百姓称赞的好人。

古话说：人为财死，鸟为食亡。贪可以说遍布整个生物界，天上飞的、地上跑的、水里游的、土里长的，不论动物、植物还是微生物，有生命的东西都有它的贪欲。也可以说这是生物的一种本能。

人这种高级动物，他的贪欲面更广一些，不再单纯是食物，他的贪有三个方面：财、权、色。从正面角度讲，这种本能驱使他通过劳动创造财富，努力工作、施展才能得到重用获权利，娶个老婆成个家，老婆孩子热炕头，食色也。从另一个方面讲，诈骗、抢劫贪财，通过各种手段获取权利贪权，卖淫嫖娼，诱奸骗奸强*奸贪色。

人在贪欲本能的驱使下，从事着各种社会活动，不论是正面的还是反面的，最终都是为了满足自己的贪欲，满足不了了，就去用非正常手段满足：抢劫、强*奸、钱权交易、财色交易、权色交易等。

只要人还有能力满足自己的贪欲，他会努力奔波在社会这个大舞台上，每当竞争中失败了，或是受伤了，他会象小鸟折断了翅膀一样，回到家里疗伤，贪是人的本能，是人的本性，挣来夺去，只不过是满足一下自己的心理，所以在这里我奉劝大家，控制一下自己的贪欲，对自己的生命会有好处的。

贪欲之心人人都有，不论是圣人还是凡夫俗子。

孔圣人卫国布教，由当地“粉丝”孝敬一只“砂锅炖柴鸡”。圣人食毕，对门徒子路叹曰：“倘日食此鸡，岂不快哉”——其心非贪矣？有农夫在树下拾得一死兔，后在树下等，众人笑他愚——“守株待兔”，我却说他“贪”——贪心在作怪。

“贪”，是