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么刀呵剑呵什么的要掉下来。政治，可不是随便可以碰的。鲁迅说打住吧，那就打住。国震兄会不会因为鲁迅是在国民党执政的时代说的这句话，而说我是影射什么什么呢？赶紧打住。

所以，我不喜欢国震兄这种上纲上线的说话方式。事就是事，问题就是问题，说说事说说问题，大家可能越说越明白也可能越说越糊涂，但至少没有生命这虞呵。　。　想看书来

高大泉和西门庆

我曾和朋友说过，浩然的一个最可悲处，是他招的那些没出息的学生。浩然是有才华有情趣的，他的学生才华固然没有多少，更可怜的是连一点情趣都没有。我若是如此无行，断不会自标门径，徒给老先生丢脸。我跟老先生开点玩笑，无伤大雅，倒是你们，连个话都说不好，才真正让浩然失望。

浩然塑造了高大泉形象，对文学是一个贡献。他至少让我们思考，高大泉那一套是行不通的。其实，从阶级成份说，我家三代贫农，并非什么狗仔子一类。但正因为如此，我才知道，高大泉有可爱的地方，还有可怜的地方，甚至也有可恨的地方。高大泉是肯牺牲的，甚至可以牺牲老婆孩子。作为一个人，肯牺牲，是值得肯定的。但是，这和一个乡村生活的组织者的素质要求，还差许多。高大泉的小农意识很强，他讨厌资本家，其实是讨厌现代经济方式，讨厌里是愚昧。商人有贪利的一面，但是不能因此否认他们给生活带来的便利。可以想办法发挥他们的作用，限制他们的欲望膨胀。不应该一棍子打死，而漫画式的诋骂，是无知。这是高大泉的可怜处。地主孟福璧财产都被分光了，和贫农无异，孩子吃不上饭，别人给点吃的，高大泉非常生气。一个人因了某种偏见连孩子都不知道疼爱，过分了，这又是他的可恨处。

国震兄说，我看前列腺，可以看《金瓶梅》《肉蒲团》，这个我都看过了，我还看过《灯草和尚》《留东外史》《欢喜冤家》等。我看什么，倒没有必要请别人指教。问题是我看一下高大泉的前列腺，怎么就不行了呢？大概在国震兄看来，高大泉的前列腺是不能想不能看更不能说的，要说只能说西门庆的。其实，高大泉和西门庆都是人，都有脑袋，都有肠胃，也都有前列腺。为什么，看高大泉就只看他的脑袋，看西门庆才可以看他的前列腺呢？瞎扯嘛。更奇怪的是，看一下前列腺，怎么就成了淫人了呢？妇科医生都是淫婆淫棍吗？试问那位什么警，你每天都穿着衣服睡觉吗？如果你以前没看过肚脐以下，我建议你常看看，有病早发现早治疗，于国于己都好。

有个估计国震兄是弄错了，我不是因为生病去的医院，作为我们社会主义国家发展到今天的公务员，难道不知道不生病也可以检查身体吗？另外，我正在看《金光大道》第二部，看了一半了，说实话，更坚定了我的看法，而没有什么改变。

说说滚刀肉

我以为，浩然小说《金光大道》里，写得最费劲的是高大泉，最省力的是滚刀肉。因为在当时的农村，高大泉没模特，滚刀肉却是现成的。作为人物形象，滚刀肉而不是高大泉，是最好的。也许有人又会说我低级趣味，看滚刀肉才顺眼。随他去吧，人家要说，又有什么办法呢？

滚刀肉第一个特点，是装穷卖傻。他不想着怎么好好过日子，他只掂记着再来一次土改再分一次浮财。拿这种人真不好办，他认准了，社会主义不会眼睁睁看着他饿死，他什么都不干，也能有吃的。合作化其实始终没有想出解决滚刀肉改造的办法。浩然先生看着他挺来气，可是也没招。他就装傻，你怎么办呢？没办法。

第二个特点是喜欢撒泼。土改时分浮财，邓九宽和滚刀肉伙分了一辆破车。两个人都穷，谁也用不上，就丢在一旁。邓九宽入了互助组，想起了破车，要拿来互助。滚刀肉说，用吧，你只能用你那一半。我让