第8章 第75集(第2/3 页)

迹。因为它是植物，它不会说话，它要会说话，那就成了动物了，它不会说话，所以它永远是植物。它只会有这么一种思维，有这么一种行为，但是它说不出来，你承认吗？说动物比植物高一点，动物会说话，你信吗？我们说花香，怎么不说花语呀？说鸟语，怎么不说鸟香啊？那鸟是在说话的，你要不信你就看，你就盯着它，它叫着叫着把另一只鸟就叫来了，而且还有个规律，总是这个雄的叫，那个雌的听到了来，你说这不是语言吗？哪个动物不是语言？没有一个不是。它会说话，它还不是人，它是动物，人不光是会说话，还有文字，他能把以前说过的话记下来，他能把他自己说过的话传递过去，不用声音，让每一个人明白。你看这个植物、动物、人，在思维上的区别。

人的思维就不是这个线性了，人的思维还要看什么人呢？说中国人，中国人的思维，那可不是线性思维，什么思维呀？八卦，发展，五行。八卦思维是什么思维？阴阳，有无，气运，离合，这是八卦的思维。五行的思维呢？八卦思维以外又加上了一个，始终，依赖，也可以叫依存，制约，变化，生死。而且是在动态中的思维。什么叫动态的思维？我稍微解释一下。

我们今天考虑问题，我们是按照昨天的，作为根据考虑今天，错了。那么，什么不是错的？我们的思维要是动态的，我们今天看，回头看昨天，根据昨天看今天，根据今天看明天。就是根据以前看现在，根据现在看将来，这是一个动态思维，这是中国人的思维。所以我们用的是祖传的方法，父亲、爷爷传给子孙，有什么教学大纲啊？还有什么计划？那不是开玩笑吗？就是学会了治病，比你强，完了。

徒弟跟师父，你打听一下，师父带徒弟，哪有什么教学大纲啊？也没有教学计划，什么课时安排，这统统没有，一切都是看到什么了讲什么，想起什么讲什么，你问什么了给你说什么，那才是你真正需要的呢。要在课堂上有个老师，给你念那个本，念着念着出个错字，你也不知道错了，这没什么意思我看，你要求教学大纲，要求教学计划不是传承的形式。自古以来中医这个薪火，传递下来，都是从师承和祖承传下来的，没有一个学校的，没有从一个学校。

到明国初年章次公先生，陆渊雷，就是着那个《伤寒论今释》、《金匮要略今释》的那位陆先生，他们在上海创办了中医学校。到余云岫消灭中医的时候，章次公先生站出来，面对着他，咱们比一比看谁会治病，我说的章次公就是这位先生。说这一天，国民党要消灭中医这一天，怎么能做中医节你想想，人家掐你脖子，掐死你，你还过节？你过祭日吧，你过节。5月15号，这一天，我说这一天我们定为中医节，我说你们考虑一下怎么样？他们一想说太好了，对了，这就对了，人家掐死我们这天我们还过节，哭还来不及呢，过什么节啊？今天是中医复兴的头一天，大医传承就从这开始，明年过节了。

编者按:

过度科技化的西医，在线性思维指导下，强调微观分子、对症治疗、靶向治疗、双盲实验、循证医学，获得了形式上的纯粹性和准确性，牺牲了本质上的系统性和整体性。比如，手术成功了，病毒或癌细胞消灭了，人却死了。

人体是个复杂巨系统，线性思维和科技手段应用于人体如盲人摸象般局限和片面。医学要进步，思维形式必须更新。郭生白本能论掀起了医学思维形式的革命，提出病势观念和顺势利导的治病原则。想成为大医，先转变观念！

有诗赞曰:

线性思维最初级，片面直观一对一。

刻舟求剑骗自己，本质规律无从觅。

阴阳发展八卦义，制约依存五行理。

动态之中看变化，兹有系统与整体。

系统思维查趋势，揭露真相见病机。