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啊！可您的滔滔演说，只像猫头鹰喋喋不休的空叫声，让人讨厌死了。希望您今后还是少开尊口吧！“田巴越发无地自容，羞惭地说：”说得对，说得对。”

第二天，田巴专程前去拜访徐劫，赞不绝口地说：“您教出来的那个学生鲁连，何止是小马驹啊，而是追万里风的骏马啊。”

从此，田巴不再夸夸其谈了。　电子书　分享网站

第三十五章：执大象天下往

第三十五章：执大象天下往

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与铒，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

笔者字面理解

执大象，天下往。

得大道的人，无论走到哪里都受欢迎，因为他们的所作所为都符合自然规律。

往而不害，安平太。

他们为人师表感召了很多人都顺应自然，人们逐渐体会到顺其自然的好处，大家都来顺道了，天下也就太平了。

乐与铒，过客止。

音乐与美食，可引诱路人止步。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

“道”用口来描述索然无味，看也看不到，听也听不到，但它的作用却是无穷无尽的。

笔者感悟

老子在本章阐述了一个重要的哲学思想：实践是检验真理的唯一标准。

“执大象，天下往。”就是要人们按照人类已经认识的自然规律去运用、去实践。在实践的基础上更加深入的认识自然规律。

“执大象，天下往”不是一帆风顺的，科学和哲学思想往往需要付出艰苦的努力才能被广为接受、推广。孔孟的儒家学说，用了几百年才被广泛接受；鬼谷子的纵横学说，到今天还没有得到广泛认知；老子的《道德经》现在还有人认为它是“唯心论”的论调；爱因斯坦在创立相对论的时候，有人说他是“疯子”……。

*说：“实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。”

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是同客观实际相符合的主观认识。检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合、相一致。这只停留在主观认识范围内是无法解决的。只停留在客观实际范围内也不行，要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。

其次，从实践的特点看，实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接现实性，　一方面，实践是人们有意识、有目的活动，实践活动中包含着主观因素。　另一方面，实践又是一种变革现实世界的客观物质性活动，具有客观性。实践是唯一能起到把主观和客观联系起来加以对照的作用，因而实践是检验真理的唯一标准。

真理之所以成为真理，不是经口头上说了就成为真理，而是经过不断的实践过程中总结论证而得出的结论。

任何真理都不仅是绝对的真理，都应是相对真理与绝对的真理的统一。　任何真理只能是对无限发展的客观世界的某些部分、某些方面的正确反映，认识有待于扩展。应当承认世界还有未认识，真理有待扩展，有待深化。因为真理也是仍然需要随着社会实践的发展而发展的。而对真理的扩展，对真理的深化只有在实践中得到实现。因此，对待真理的态度，应当是在实践中即坚持又发展，这才是对待真理的正确态度。即使现在认为是科学的真理，但仍是需要不断在实践中坚持和发展的。否则就难免要陷入唯心或形而上学的思想了。

扁鹊说病

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春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫