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溪口鎮實際上只是一條長不足3公里的街市而己，蔣家的祖室就在溪口鎮，為一幢二層樓房，有屋10餘間，名叫&ldo;素居&rdo;，後改稱&ldo;豐鎬房&rdo;。

蔣介石發跡後，每每在自敘中稱自己是&ldo;遷四明第二十八孫&rdo;。據《左傳》載：&ldo;凡蔣、邢、茅、祭，周公之後也&rdo;。那麼，蔣姓祖上應當源出於周代。而《武嶺蔣氏宗譜》中，蔣氏祖先是&ldo;摩河居士&rdo;。這一點，多半是因為蔣氏家族的舊族譜自&ldo;摩河居士&rdo;以上散佚或失傳，所以蔣家的後人尊&ldo;摩河居士&rdo;為祖先，稱為&ldo;摩河太公&rdo;。

據傳，摩河居士的本名叫蔣宗霸，字必大，五代後梁時在世。蔣宗霸曾入仁途，做過明州（即寧波）評事，後罷官，身後留有一子。蔣宗霸為人慈善。常口誦&ldo;摩河般若婆羅密多&rdo;，故爾當時鄉人稱之為蔣摩河，罷官後，蔣宗霸結庵於小盤山，自稱&ldo;摩河居士&rdo;。當時有遊方僧寄居奉化岳林寺，人稱布袋和尚，長年帶著一個大布袋，須臾不離身。蔣摩河心甚異之，遂拜布袋和尚為師，隨他四方雲遊。一天，他們到了福建長汀，師徒二人同浴於溫泉，蔣摩河突然發現布袋和尚背上長著一隻眼睛，便驚叫起來，說&ldo;和尚是佛也！&rdo;布袋和尚便對他說：&ldo;吾被汝所窺破，當去矣！吾以布袋贈汝，子孫代代為衣冠家。&rdo;師徒二人重返奉化岳林寺，布袋和尚就坐在岳林寺外的大石頭上圓寂了。他死後，葬在後山上，後來有奉化人到四川去，在路上竟然邂逅了布袋和尚，當時被嚇了一跳。布袋和尚便托此人捎話給蔣摩河，說：&ldo;相見之日已近，願自愛！&rdo;這人回到奉化岳林寺，掘開布袋和尚的墓，裡面卻只有禪伏淨瓶而已。此人又找到蔣摩河，把布袋和尚托轉的口信告訴他。蔣摩河聽了，說：&ldo;我已知之。&rdo;於是，遍訪親友‐一話別，無疾而終。

摩河居士的墓地就在寧波東鄉小盤山。蔣介石回鄉時，常常上山祭拜這個先祖。蔣家素有信佛好佛之風，蔣介石的祖父蔣工表生前信佛，蔣母王氏更曾一度皈依佛門、帶髮修行。蔣介石的結髮妻子毛福梅嫁到蔣家後，受蔣母影響，也皈依佛教，並出資在溪口鎮北建了一座&ldo;摩河殿&rdo;，經常駐殿誦經。毛福梅因日機轟炸身亡後，其子蔣經國就把母親葬在摩河殿一側。

蔣宗霸這一支，若向上追溯，可逆推到東漢時期宜興的蔣澄。當時蔣澄封函亭侯，至今在宜興仍有蔣澄墓。蔣介石和蔣經國父子曾專程前往祭拜。宜興蔣氏，傳至晉代時，始適台州，傳至五代時期，有蔣顯著，曾任四明鹽官，其子蔣光，在明州定居下來，生有二子，長子名宗拜，次子就是蔣宗霸。

蔣宗霸的後世子孫，至北宋神宗時，有一蔣浚明，始遷奉化食孝鄉三嶺。蔣浚明，宗顏昭，曾官拜大理寺評事，遷尚書員外郎，因為上書諫止新法，被神宗貶滴，授無為軍司戶，改建康戶曹，累贈金紫光祿大夫，其名跡入鄉賢。

蔣家歷代祖先，以蔣浚明的&ldo;金紫光祿大夫&rdo;最為顯赫。所以，蔣家祠堂的祖宗牌位即從蔣俊明供起，以示榮耀。

蔣家排行，從第25世起依序為五言四句，即&ldo;祁斯肇周國、孝友得成章、秀明啟賢達、奕世慶吉昌。&rdo;

蔣介石的曾祖蔣祁增，字懷盛；祖父蔣斯千，字玉表；父蔣肇聰，字肅庵。

蔣介石為溪口蔣家世系28世周字輩，他的譜名為&ldo;周泰&rdo;。

3．&ldo;百善孝為先&rdo;‐‐蔣介石和他的母親