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很大，同时，

要好好发愿。上师亦如是言：一定要发善愿，不要发恶愿。愿力是不可思

议的。以前在色达的丹坚神山有位修行人，发了一个恶愿。后来，恶愿成

熟，成了新龙的恶官宫布泽仁，杀了很多众生。因为，他是玛哈嘎拉为本

尊，念咒一亿，当时很多人欺负他，他就发下了恶愿。如今我们在这么殊

胜的环境里，一定要发善愿，不发什么衣食住行方面的，而是发往生西方

极乐世界的大愿。）将来能于释迦佛教法下证得圣果。这时，父母也随儿

子发愿将来仍作他的父母，闻法得果。当时的施主夫妇就是现在的夫妇俩，

其子即豆蔻花。豆蔻花及其父母对我生起欢喜心，在我的教法下证得圣

果。”（译者：这个公案与前一个公案都是说明：发愿非常重要，发善愿

尤为重要，千万不能有一念的恶愿，一起恶念应马上忏悔，如果随恶念行

下去，其后果不堪设想，愿力成熟的果报现前，将是不可思议的。望诸位

道友切切铭记！）

（11）阿那新（给我）

—种下善根 得佛授记

一时，佛在舍卫城。一天早上，世尊身披袈裟（Kasaya）、手持钵盂

（Prata）到城中化缘（Pindapata）。当时，有位施主供养了许多甘美的食品，

其中有‘拉达’（面饼或食团），不远处的婆罗门儿子见到了‘拉达’，

飞跑到世尊前祈求：“给我吧！”世尊没有立即给他，略作思索，便对他

说：“你说一声‘我不要’，然后，我再给你。”这个婆罗门儿子迫不及

待地照说了，世尊很慈悲地把‘拉达’给了他。这一幕情景，被在一旁的

给孤独长者看见了，他立即劝婆罗门儿子：“世尊已圆满了一切功德，施

主供养世尊的食物，凡夫是不能受用的，假若你将‘拉达’还给世尊，我

可以给你五百嘎夏巴涅（印币单位）。”贪心的婆罗门儿子听闻此言，喜

出望外，马上将‘拉达’还于世尊，高高兴兴地到长者家中，取得了五百

嘎夏巴涅。世尊化缘毕返回经堂。

时诸比丘请问：“世尊，以何因缘此婆罗门子贪心甚重？见诸食物皆

说‘阿那新，阿那新！’，又为什么世尊初时不给他‘拉达’，要他说‘我

不要’后再给他？唯愿开示。”

世尊告诸比丘：“此婆罗门子贪心很重，于百世、千世中见到什么食

物都说‘阿那新’，生生世世中从未说过‘我不要’。今天，以此因缘，

让他说一句‘我不要’，给他种下一个善根，等到将来有位山王如来出世

时，他将以此善根于山王如来教法下出家，并证得阿罗汉果位。”世尊如

是对众比丘讲述了前后的因缘。（译者：这个公案主要是讲：众生无始以来

的贪心非常猛烈，对财、色、名、食、睡，皆是无止境的贪求。但我们是

修行人，当贪心生起来的时候，要彻底地对治。初时是困难些，但是，我

们在生贪心的刹那应该尽量舍弃它，无论是贪财或贪人，这种贪心能放下

的都应放下，若实在放不下贪欲心，则正当贪心生起时应立即忏悔或发善

愿断除此垢心，将来并于某位如来出世时，愿以此善根于其教法下出家，

甚至获得一定的果位。目前，社会上的人们每天只想发财。日夜为赚钱绞

尽脑汁，今天赚到了，明天还想赚更多，