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*时出汗叫泄精气。（3）房事没有节制叫精液耗竭。（4）到了**而不能叫阳痿。（5）**时喘息并心荒意乱叫烦。（6）女方无**要求时男方勉强她，对女方的身心健康很有害叫绝。（7）**过于急速图快，这就浪费精力叫损。

而八益则是：（1）调冶精气。（2）吞下津液。（3）知道交合的最佳时机。（4）蓄养精气。（5）调和阴液。（6）聚积精气。（7）保持温盈。（8）防止阳痿。

中华历史上只有唐朝是中国封建史上对性最开放的朝代，人们可以自由地追求性的欢乐，当然这与唐朝的强大是分不开的。

至于在“精”的方面，现在我们纵观性学著作，其主要有如下六种保精固精之法：（1）动而不泄（2）意念引导（3）合齿闭气（4）分散注意力，审慎言语（5）采阴补阳（6）还精补脑。

而性分合法与非法，合法性伴侣形式是有变化的，至于现在规定的一夫一妻，则是在先秦时期就开始确定的伦理要求，并同国家的法令结合起来，而纳妾是在这个基础上的附属品，就如人们现在的养“二奶、三奶”一样。

但是皇帝可不同，例如皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，这时才由其他女宾妃填补空缺，可见皇后的地位之重也可见皇帝的性丰富。

历代的春宫画则也是性的产物，唐伯虎的春宫画不就那么传神吗？

至于在文学中也有对性的描写：如《红楼梦》第六回“贾宝玉初试**晴”，就把性刻画得淋漓尽至了，而《金瓶梅》、《肉蒲团》两部书则被统治者列为**，就是因为书中有大量的性描写。

且不说凡人，连名人苏轼、欧阳修等人在性方面的放荡亦是闻名于史的，他们都有一生最爱的女人所以说女人在收服男人的过程中性是最重要的一部分。

名人们这样名妓亦不差，《鹧鸪天》的作者名妓聂胜琼的“枕前泪共檐前雨，隔个窗儿滴到明，”岂不是千古绝唱吗？

性史上还有一种性就是同性恋，在古埃及人们就视同性恋是一种正常的行为，但现在的人们还鄙视它可见今人不如古人开明，古希腊的文化对同性恋的赞美则亦是达到了高峰，在中国从古到今的同性恋一直没断过，只是各个朝代的表现方式不同而已。

总的来说性不是丑恶的是美好的，性随着人类的存在还要一代代地发展下去，可以说人的一生都是围绕着性这个主题的，我们人类应该在完成了廷续下一代任务的基础上，充分地享受性的妙意，这样人生才有乐趣。”

蓝猫听着阿红对性的讲解，不时地点头表示同意她的观点，现见阿红讲完了，蓝猫忽笑道：“我做一首《尤物》诗来对你精彩的讲演进行奖评吧。”

阿红高兴的道：“好啊！”

蓝猫**着念道：“阿红本尤物，风骚床上欢，九浅一深时，**不绝耳。”

阿红一听浪道：“哎呀，你堂堂市长怎么这么下流呀？”

蓝猫**不止……

之后蓝猫温柔地将阿红压在身下，在她耳边柔声呻吟道：“你真是个天生的性学大师，来吧，让我们一起下流吧，再开心地享受性的欢娱吧。”

阿红娇喘笑道：“起性了是不是？快来吧，爱我吧，我愿陪你遨游在性的海洋中。”

燕子开着阿红的红色法拉利跑车稳稳地停在“富豪”大酒店的门前，见阿红上了车后，燕子微点油门法拉利跑车就向前窜去，一转方向便驶下了酒店门前直直地向大路奔去，转眼间跑车冲上了单行道的环城路上，随着众多的车在车流中穿行。

燕子留了个男式的四六分的发型，嘴唇上的小胡子亦是点缀了她的男人味，身上的男装休闲衣也使燕子给人的感觉精干的很。

阿红心想：“这几