第72章流水(第2/2 页)

见古琴地位之高。作为最古老的弹拨乐器，古琴历来为文人士子所器重。

古人心怀雅致，以琴相伴，徜徉山水，陶冶情操，涵养心灵。

古代文人，多为好琴之人。“君子所常御者，琴最亲密，不离....虽在穷闾陋巷，深山幽谷，犹不失琴。”

孔子“周游列国，受围陈蔡，仍然琴不离身，“讲诵弦歌不衰”，他整理《诗经》三百零五篇，“皆弦歌之”，其中应有酷暑难耐时的山水边鼓琴唱诗。

陶渊明好酒也好琴，干脆与琴同寝，“清琴横床，浊酒半壶”，用他的话来说，“乐琴书以销忧”

司空图以“眠琴绿阴，上有飞瀑”，描述古诗“典雅”的特征，尤为写实，这或许正是他的消暑自况。

王维选择“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，虽然有些孤单，但与古琴为伴，消夏在翠竹明月间，却并不孤独。欧阳修自称“六一居士”，“有琴一张”便为其一。

他其实有古琴三张，张越琴、楼则琴、雷氏琴，都是名家制作。他“独嫒琴声，尤爱《小流水曲》，平生患难，南北奔驰，琴曲皆废忘，独《流水》一曲梦寝不忘”。

徐上瀛《溪山琴况》说得好，“盖静由中出，自心生，苟心有杂扰，手指物扰，以之抚琴，安能得静？惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。”

古琴是一种娱己的乐器，象征着人的志趣高远。

它能使人的心远离尘俗，远离喧嚣、静悟自然。

在山水之间，人更能静下心来，拨弄琴弦，渐入宁静幽然之境。

丁修觉得古琴是最能得天地之清幽，山水之意趣的乐器了，古琴承载了很多，古人的情思，深厚的文化、成百上千次的撩拨琴弦，总会有一次与古人的心意相通。

过了一会。

丁修弹到曲末，流水之声复起，缓缓收势，整首乐曲一气呵成。

甘春桃仍就沉浸在和雅，情淡、平正、幽远的琴音中，不能自拔，感觉自己的心神都如面前平静的溪水一般，十分的清净。

一曲过后，丁修感觉感觉自己的心前所未有的宁静，欢欣、自得其乐，他无意间察觉到了甘春桃的到来，看向她，朗声问道：

“甘春桃，你懂得清净经的真谛了吗！”