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薛丁格的貓本身是一個假設的概念，但隨著技術的發展，人們在光子、原子、分子中實現了薛丁格貓態，甚至已經開始嘗試用病毒來製備薛丁格貓態，就像劉慈欣《球狀閃電》中變成量子態的人，人們已經越來越接近實現生命體的薛丁格貓。可是另外一方面，人們發現薛丁格貓態(量子疊加態)本身就在生命過程中存在著，且是生物生存不可缺少的。

將活貓和有一定機率釋放毒藥的包裹放在一個不透明的箱子中。由於，毒藥可能釋放，也可能不釋放，因此箱子中的貓可能存在是活著b或者死掉a。而從量子物理理解，這時的貓既是活的也是死的a+b。

不過，當我們打開箱子後，我們只會得到一個確定的答案‐‐貓活著b,否則就是貓死去a，而不會有a+b的狀態。這是不是和那朵蓮花很像‐‐不看它時，時間有很多可能;看它時，時間是確定不變的。

當我們看蓮花時時，花的顏色是固定的非白a即黑b，時間也是固定的，且時間受花顏色制約呈現所對應時候，當我們不看草時，草可以黑、白或者黑白共存，因此時間也表現出黑夜、白天和黃昏;這就像貓在箱子中可以活或死，也可以又生又死，但，在我們看草時，就像打開箱子，看到裡面的貓一樣，草的顏色只有兩種選擇，而不表現中間態，而蓮花的顏色控制時間。因此，你看蓮花，花不變色，時間也不變。

用更簡單的說法來說，比如扔一次骰子,然後用碗蓋上。在我們打開蓋子之前,它可能是任何數,但是一旦打開了,就成了一個確定的數了。那些人如何變得不正常?首先，要理解我們存在的空間至少有四維，其中三個維度確定我們所在的位置，另一個確定我們所處的時間。從上述取得部分草可能發生的情況來看，只要看取下來的花，時間則會和原來不同。但對於其他未看蓮花的人而言，由於沒有看蓮花，時間更替不會與以往不同，這樣看蓮花的人和未看蓮花的人在時間這個維度上變化是不同步的，進一步說他們所存在空間的維度組成不完全相同，即他們存在於不同的空間。

假設一天，一個人打開箱子，貓是是死的。第二天，這個人又打開箱子，看到貓是活的，等了很久貓也沒死。當他關上箱子後，再次打開，裡面的貓又死了。第三天，這個人取走了部分箱子，留下原來的箱子。他打開箱子，看到貓死了或者活的;而未打開的箱子，依舊保持死、活和又死又活的狀態。而對於其他人，沒有兩個箱子的貓，依舊認為貓像往常一樣有三個狀態。由於這個拿著箱子的人對於貓死活的判斷要綜合兩隻貓的情況，經常與其他人不同，上帝認為他不合群將他帶走了。

之後，又有人因為同樣的原因被上帝帶走。人們決定將那個箱子除掉。後來，箱子沒了，貓自由了，但失去又生又死的能力，只能過著死或生的單調生活，還能不發瘋嗎?彭加木聽到林妄言這個猜想也有些瞠目結舌，三個人互相印證之後，彭加木說林妄言應該好好讀書的，以後會成為一個了不起的科學家，而扎西卻與彭加木有了爭執，扎西認為耶摩大如應該成為了不起的活佛，而不是什麼勞什子科學家。

雪越下越大，臨行之前所有的祈禱，全部走向了反面。果然，不管是什麼人，只要試圖走向那個所在，老天都是不允許的。遠處山巒中黑色的裸露部分，現在似乎看不到了，那個地方，不管是什麼時候，都無法輕輕鬆鬆地靠近，那本來就不是人應該去的地方，天地間唯一的活物，恐怕就是行走中的三個人了，彭加木、扎西、林妄言。

&ldo;要不要停下來休息一下?在這麼走下去，走到天黑我們也不過前進十幾米，不如等風過去再說。看天色，這風颳不了多少時間了，否則我們在這裡浪費體力，完全沒有任何的成果。&rdo;扎西舔了舔嘴