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這麼一看，這傢伙明顯就是個西貝貨，林妄言二人卻也是不敢露頭，所謂雙拳難敵四手，自己這麼衝過去不是找死嗎?只聽四面八方憑空冒起一片鬼哭狼嚎之聲，忽而變幻成陣陣金戈鐵馬之音，馬嘶槍鳴，喊殺震天，大略聽來，似乎是有千軍萬馬，遍布方圓數里之地，將兩人圍在垓心。

只見樹林的四面八方布滿了軍馬將士，個個身若輕煙，俱是陰間幽靈。數百隻兵靈飛在半空，手持弓箭，筆直對準兩人。千餘名步兵挺起長矛短槍，軍容凜凜，列陣於前。百餘軍騎橫韁坡上，戰馬不時踢腿高嘶，隨時準備俯衝而下。另有八尊大炮分列八方，旌旗四面招展，幾十團冥火燃於樹端，照亮整片大地。鐵馬坡的最高處，一名披風將軍橫刀立馬，身形大過其他士兵一倍，威風至極。他一招手，一旁鼓手擂起戰鼓，轟轟隆隆，千軍萬馬齊聲高嚎，聲若震天。

鼓擂過一遭，進攻號角便跟著吹響，一時間千軍萬馬舉足開進，步伐整齊劃一。上方兵靈射下幾支試探性的箭，兩人往後滾開，一一躲過。抬起眼來，只見步兵已然逼近，山呼聲震耳欲聾。遠處號角忽而變得短促，空中兵靈得令，手一松，弓弦彈出，數百支羽箭一齊射落，有如一陣疾雨，密不透風，轉眼便要將兩人射成篩子。

林妄言看了一眼養贏笑道：&ldo;越來越有意思了，行屍和殭屍混跡在一起&rdo;。三隻殭屍走到有火光的位置，兩人才看清楚殭屍們都是赤裸著上身，胸口和腹部都用鮮血畫了奇怪的符咒。就在一人三屍出現在街道口的同時，四下遊蕩的行屍立即扭頭慢慢地朝著他們行去，都作出了攻擊的姿態，看來他們並不是一夥兒的。

再看著紙錢飄出的方向，看到一個個子並不高，蒙著半張臉，下穿牛仔褲，腳踏帆布鞋，還背著一支長劍的傢伙。就在此時，那名趕屍人前腳在地上畫了個半圓，隨後口中說了一堆他們聽不懂的話，隨後那三隻殭屍立即分散立在趕屍人的四周，放下雙臂，猛地睜眼看著周圍的行屍。在它們睜眼的同時，那群行屍也展開了攻擊，從牆壁、電線桿、地面飛速爬去，襲向那一人三屍。

這道士一步一陂卻不是殘疾而是禹步，禹步是道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作。傳為夏禹所創，故稱禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步轉折，宛如踏在罡星斗宿之上，又稱&ldo;步罡踏斗&rdo;。

相傳大禹治水時，至南海之濱，見有鳥禁咒，能令大石翻動，而鳥禁咒時必踩出奇異步伐，大禹遂模仿此步伐，運用於治水之方術。由於此術很靈驗，又是大禹模仿創作，人們就稱之為禹步。

關於禹步起源的說法，來自於民間的大禹傳說，但鳥禁咒能翻動大石一事，似乎並不是虛無縹緲的神話。唐孫光憲《北夢瑣言》載：&ldo;南方有鸛食蛇。每遇巨石，知其下有蛇，即於石前如道士禹步，其石阞然而轉，因得而啖。里人學其法者，伺其養雛，緣樹以篾絙縛其巢，鸛必作法而解之。乃鋪沙樹底，俾足跡所印而仿學之。&rdo;這就是民間傳說中禹步禁蛇的說法。

步斗罡，共有九步，各有其象徵意義。宋路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十九說：一步像太極，二步像兩儀，三步像三才，四步像四時，五步像五行，六步像六律，七步像七星，八步像八卦，九步像九靈。

《無上玄元三天玉堂大法》卷十九說：&ldo;夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九炁齊並，鬼神轉旋天地，一步一指，一轉一旋，造化中全神明在左。&rdo;步罡踏斗就是以方丈罡單，象徵上天北斗，法師禹步於罡單，仿佛凝聚身中之三元，踩於北斗九星之上，置身三極九宮之中，無怪乎步罡踏斗有如此通神之法力了!

隨後，剩下的行屍鋪天蓋地地涌了上去，可無論它們採取何種攻