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l;何木堂&r;那家古玩店的老闆昨天確實給他這蟈蟈出過價，不過只是100元錢，現在到了攤販嘴裡，就平白多出了700出來。林妄言臉色有些難看的道：&ldo;老哥，兄弟照顧你生意，你可不能這麼宰我啊，你看這碗都破了&rdo;，說罷林妄言指了指腕上的破洞。

這是部分密宗用嘎巴拉碗的獨有特徵：嘎巴拉碗頂部偏後有人為的孔洞名為破瓦孔，是藏教密宗破瓦法的產物，林妄言這是有些雞蛋裡挑骨頭了，當然也有極少的嘎巴拉碗自然形成的孔洞稱為&ldo;宙眼&rdo;，在一些喇嘛高僧心目中是修法者靈魂已通天的象徵，非常罕見殊勝。

我們對&ldo;死&rdo;，所以恐怖痛苦的緣故，因為它是屬於不可知的範圍，要是我們設法能夠知道它是怎麼一回事，那麼，我們臨終時，當然也可視死如歸，從容瞑目了。故死後有無問題尚小，而眼前苦惱，則非待解除不可。

破瓦法是通過修學氣脈和明點觀想來修的，這個對於往生助益也極大。另外，修學破瓦法需要灌頂傳承，這個過程中有歷代上師的加持，這個對於往生也很重要。這都是破瓦法不共的地方。破瓦法的修學，開頂是一個修法成功的標誌，也就是頭骨上會多出一個洞。

外關於施用頗瓦的時間，要在人壽剛盡之時，才可以應用，否則等於自殺。自殺在佛教上認為是極大的罪惡。人壽是否將盡?我們又從何得知?倘修行真有功夫，自然預知時至。其不能預知者，則有諸密乘本續內所說許多將死的預兆，叫人依法去測定，方不致誤。還有臨終時，有四大收攝的情形，學過生圓次第的人都該知道的。這時候亡者要出現各種境界，在最重要的境界時施用頗瓦，才能有效。

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