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，一只爬上房顶的猫，里面有一段文字，大意是：猫卧在灰色的屋顶，漫不经心地俯视着我们人类卑微的生活。这段文字极其传神，当时就让我拍案叫绝。

后来翻我年轻时的旧诗，居然找到唯一一首写猫的诗，和北岛的文字有异曲同工之处。其中几句是：“猫，盘踞在路灯下，漫不经心地注视着，走向夜的人。风，嗖嗖地流。”我们不约而同地用了漫不经心，养过猫的人有体会，猫绝大多数时候是此种状态。而恰恰是这种状态，让人不可思议甚至有点着迷。

猫的另一个特点是神秘。围绕猫，各个民族都有一些奇奇怪怪的传说，无论褒贬，但都充满神秘色彩。

从各个民族的饮食你也会发现，不干活的猪羊可以吃，干活的牛马可以吃，连最忠诚的狗也可以吃，唯独没有大规模地、堂而皇之地吃猫的。此类习俗我怀疑源于某种古老的禁忌，而禁忌从何而来，我们不得而知。2007…04…11

评论：

在西方，通常人们认为白猫是令人喜爱的，而黑猫却是不祥之物。假如有谁在路上遇到了黑猫，那更会以为是一件很不吉利的事情。不仅在英美，在俄罗斯也是一样，黑猫甚至不适宜广告宣传。诚如萧然师兄所说的，这些民族禁忌的行为，也许背后都隐藏着一些动人的传说。

其实，关于“猫”的探讨，再深入下去，在这里，倒显得学究味太重了，没有必要。

在这篇小文章里，让人感触更深的是话语中的一种亲切感。生活的琐事，娓娓道来，从优雅的情态，到人文精神的共鸣，最后，竟像隐约中有一根灵异手指一般，把思想的意境指向了神秘。在阅读中，伴随着萧然师兄的这段心路历程，我也沉浸在猫的神秘里，久久不能从思绪中缓过劲来。

关于猫的记忆，最早的当说猫有九命，而猫眼灵异的一些小故事，也是随着成长的记忆一并而来。记得在《GHOST》也就是《人鬼情未了》的电影中，小猫竟然看到另一个世界的灵魂，那一幕恐怕给我们每个人都留下了深刻的印象。从东方神秘主义的角度说，可以想象在我们生活的世界里，是必然存在着另一个不可知的世界的。而猫，恐怕也扮演了一个物质现实生活存在者与精神异度空间观照者的双重角色。记忆中，有一位得道高僧曾经以猫儿眼的禅意比喻过佛道的至高境界。在那片佛道至高境界中，它是高华灵秀、令人心怡的，但却未必富丽堂皇。他说，人生有机缘，能窥到几分像猫儿眼的古拙灵光也便足够了，何必非得登上一座富丽堂皇的宫殿？（野狐禅）

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关于猫的文字（2）

一直以来，都在读萧然的博客，说起来，在师兄许多参禅论佛的文章里，这篇可以算得上品。文辞简约，但别有情致，且意味深远。一篇文章的好坏，自不在于一两句文字的矫情。所以说，我以为萧然的文字中，才情第一、才气第二、才华只能摆第三。这么说，可能萧然师兄不爱听，但博客其实便是如此，我但说无妨，你也姑且听之妄之一笑而过。

才华为何物？华丽、浮华而已。在这里，我更多想说的是一种词藻的华丽。看师兄的文字，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的文字是读不到的，也没有“所谓佳人，在水一方”的缥缈多情，当然，信佛之人，就更不能体会“二十四桥明月夜，玉人何处叫吹箫”的旖旎风流。当然，并不是说师兄为商为财，就少了这一分风流性情，只是就事论事，以文章而论，兄的才华与才情、才气比，只能排第三。

王小波与写《活着》的余华，均是不以才华论的，所以才华算不得什么。那为何才气排第二？师兄为科班出身，当知刘勰于《文心雕龙》中，将雄浑二字排为首品，所谓“雄浑”，大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥