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模糊的血緣親情並沒有讓拉達克人手下留情，苦心經營的龐大王城被損毀殆盡，然而在他們搗毀了王宮和民宅後，卻止步於崇高的神佛面前。

說起來，吐蕃的毀滅就是因為當時影響了整個雪域高原的滅佛運動，佛教幾乎被打擊得消亡殆盡，精神和身體都被殘酷壓迫的僧侶最終選擇反抗，在大昭寺前刺殺了朗達瑪。至於歷史悠久的藏傳佛教復興於何時呢?根據藏文史料記載是由於益希沃國王和阿底峽尊者等人的促進和努力下在藏傳佛教後弘時期完成了復興，古格王城內的托林寺和王宮都是復興時期非常主要的佛教道場，也是由於這些原因，使得古格王朝成為了藏傳佛教復興中不可或缺的重要角色。

正是神佛的崇高與神聖，拉達克人才沒有像是毀滅王宮一樣毫不留情地銷毀寺廟，也使得有著重要研究意義的古格寺廟流傳至今，成為了寶貴的文化遺產。

寺廟和洞窟眾多，據說大部分洞窟都是僧人的修煉場所，牆壁上繪有氣勢恢宏的壁畫，因為氣候與時間的作用，壁畫變得斑駁殘缺，顏色也有所改變，但是正因為歲月的催化，讓它們看起來更為滄桑，意味深長令人深思。

壁畫內容多為佛像和佛教內容，放眼望去，在這些寺廟中幾乎只要能夠繪畫的地方，都畫滿了神佛、講經、僧侶等等形象，在壁畫上經常出現的除了慈祥安然的釋迦摩尼外，觀音菩薩也被大量刻畫出來，有表示能力無邊的千手觀世音菩薩，並繪有多頭，表示智慧無邊。另外還有許多其他形態的菩薩，線條優美儀態端莊，不同的形象有著不同意思，甚至連不同的手勢也都各有著不同的解釋。

另外也有一些壁畫記錄著古格王朝曾經的面貌以及當時古格人的生活活動，不乏帝王與民同樂的內容，可以從中尋找到一夜之間消失無蹤的神秘古格人當年的社會狀態。

這裡的寺廟和其他地區的寺廟一樣，門頭是典型的藏式風格，但是不如後期的門頭那樣精緻，也沒有那一層層的木雕與裝飾。

與我們之前見到的格魯派寺廟不同，格魯派寺廟的門上只是普通的門柱，上面畫著黑色的豎線，上窄下寬，像是梯形。而古格遺址中的寺廟卻大不相同，門柱多為木製、土製，雕刻著繁重而精美的花紋，精細美妙，巧奪天工。

而飛檐上大多有著各式各樣的裝飾，象泉河、獅泉河、孔雀河等被反映在了精緻的飛檐上。

☆、失憶香巴拉7古城迷局(1)(3)

對於象的崇拜並不奇怪，那源於佛教發源地印度，在古格寺廟中出現的大量壁畫剛好可以說明這一點‐‐壁畫的繪畫手法和多次出現的白色大象都是印度佛教的標誌。

因為古格位處華夏、印度和古巴比倫三大古老文明的中心地帶，東西方文明聚焦之處，所以也受到了其他文明的影響。比如飛檐上裝飾的獅子，各式各樣美輪美奐，西藏和印度卻都沒有獅子，而是來自波斯。這也恰恰證明了古格王朝曾受到東西方文明的衝擊，也成為了東西方文明交流的紐帶。

其間我又和那群背包客偶遇了一次，只是遠遠相距二十米看到他們的時候，我便扭頭離開了。

這樣的行為如此習慣，隱約感覺到我好像天生就是一個不喜歡和人打交道的人。

我在曲折幽暗的登山隧道附近與麒麟相遇了，他從高處看到我之後蹲在旁邊抽著煙等我，&ldo;你也沒找到?&rdo;

&ldo;嗯。&rdo;我沒說話，爬到他身邊喝了好多水，學著他抽了口煙，肺管子都快咳出來了，麒麟笑笑，&ldo;在這個地方，尤其是爬到了山上，抽第一根煙的時候就像是剛學抽菸，我記得我抽第一根煙的時候都沒有在這裡咳得厲害。&rdo;

我一直以為麒麟是一面鋼板，沒想到也會這樣有說