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&ldo;另外一點，其實史書上記載的這個&l;斧&r;並不是指的斧頭。而是龍書案上的文房用具，俗稱&l;鎮紙&r;。還有，根據史書，趙匡胤死後，也沒有發現任何體外傷。所以&l;斧聲燭影&r;才會如此的懸疑詭異。&rdo;

&ldo;那太祖叫的&l;好做&r;又是什麼意思?&rdo;景庭問道。

&ldo;這兩個字含糊不清，可有多種解釋。比如：很容易!很簡單!好好做!很爽快!等等。所以，沒有其他的語境配合很難準確地對其定義。&rdo;景庭轉頭，迎上眾人驚詫的目光。這和曲子咎死前所叫喊的內容，何其相似呢?&rdo;景庭深吸了口氣，用儘量平和的語氣問道：

&ldo;從趙光義即位後的表現來看，不論是弄巧成拙的&l;金匱之盟&r;，還是太祖子嗣的離奇暴斃，趙光義弒兄篡位的事實已成定論。那麼，董老，依你看他究竟是如何在眾目睽睽之下戕害兄長的呢?&rdo;最重要的疑惑，終於拋出，眾人都滿懷期待地盯著董振華。已歷花甲之年的學者習慣性地推了推復古的厚厚鏡片，壓低著嗓子言道：

&ldo;千百年間，歷史學家們都曾不斷地提出各種假設，但迄今為止還沒有一種說法可以完美地解釋這件事情。而民間也充斥著各種詭異的傳說，其中一種流傳廣泛的說法是，趙光義懂得妖法。在雪夜中，召喚魔靈害死了太祖。&rdo;

鬼怪嗎?景庭看了看莫天成，回應的目光中潛藏著不安與疑惑。

&ldo;董教授別賣關子了!趕緊說哦!&rdo;朱瑾曇的好奇與興奮則和眾人的心理完全不在同一個層面。董振華想了想，慢慢道：

&ldo;其實這完全只是我道聽途說的，只能講出來給大家進行個參考。&rdo;他頓了頓，緩緩說道：

&ldo;年輕時我曾在北京琉璃廠的&l;鬼市&r;遇到過一個老人。當時他正在擺賣一隻&l;玉斧&r;，也就是俗稱的&l;鎮紙&r;。這件物什造型怪異，像一對連接一體的屏風。這樣的形制，歷史上從來都沒有出土過，也沒有任何文獻曾經記載。所以，絕大多數的人都認為那是當代臆造之物，充其量就是件工藝品，所以根本乏人問津。可是，擺攤的老人卻信誓旦旦地宣稱那是老物件，而且是從宮裡流出來的。因此，他遭到了眾人的嘲笑。本來我也沒有注意他，只是轉了半天都毫無收穫。眼見馬上就要收市了，於是百無聊賴之下，就隨手取過來看了看。&rdo;說到這裡，董教授咳嗽了一聲，鄭重地道：

&ldo;當年的我可沒有色盲，絕對不會看走眼的。那件&l;玉斧&r;是件真東西，但卻不是玉。&rdo;

&ldo;老爺子你說什麼呢?既然&l;玉斧&r;是真東西，怎麼又不是玉了?&rdo;朱瑾曇不解地問

&ldo;我說是真東西，是指它的年代確實是件老物什。但它是瓷，而不是玉!&rdo;

景庭皺著眉疑惑地問道：&ldo;瓷和玉不論肌理還是質地都完全不同，即使經過歲月侵蝕，但稍有經驗的人就能輕易分辨的，怎麼會……&rdo;

&ldo;因為那是不是一般的瓷!而是&l;鈞瓷&r;!&rdo;董振華低聲說著。

&ldo;這種瓷創始於唐代，而興盛在北宋。是一種史無前例，絕無僅有的瓷種。&l;鈞瓷&r;的窯變一不雕，二不繪，與其他制瓷工藝完全不同。素有&l;入窯一色，出窯萬彩&r;的說法。這是因為製作&l;鈞窯&r;的工匠只通過瓷胎和釉料的配比成分，利用控制燒制時的溫度變化來產生千形萬化的斑斕色彩。這種工藝的可控性極低，幾乎脫離了人力的範疇。所以，&