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林知惜不肯承認前朝秀才、舉人和進士的功名，就是對四書五經的不滿。這是經歷上回的打擊，孔溢滿再次振作起來與她博弈。

林知惜自然要接招。

她指出兩點，「一是命內閣擬定律法時，以人為本。此人不是仁心、仁愛的仁，而是人之出的人。」

別小看都是ren字，但律法制定卻是天差地別。

比如父母殺人，逃到兒子家，如果是「仁」制定的法律，兒子供出父母視為不孝，從此會被世人鄙視。

如果是「人」為核心制定的法律，兒子不供出父母，屬於包庇罪，要判入獄。供出父母，則沒有任何處罰。

同樣一件事，結果卻大相逕庭。可見其中詫異。

此言一出，眾臣皆驚。

別看皇上說的是「以人為本」，其實她說的是以法治國，而歷朝歷代都是「以孝治國，以禮治國」。

「以法治國」勢必會人心惶惶，商鞅以法治田，導至暴秦誕生，三世而亡，百姓顛沛流離。為何她會提出這種想法？

這下連武將都站不住了，紛紛看向林知惜等她解釋。

林知惜卻沒有回答他們，而是直接廢除各種酷刑，犯了死罪判絞刑即可。

連酷刑都廢除的帝王，她的仁愛體現在方方面面，武將立刻放了心。但文官卻跪下求她收回成命。

林知惜徑直宣布第二條，「禁止一切人濫用私刑。哪怕衙役、族長都不可以。犯者皆以犯案處罰。」

這點其實早在文官的意料當中，她廢除連坐制，族法其實也等同於虛設。

林知惜之所以再次提出這點，也是重點強調。

以前族法比國法嚴，但現在不一樣了，現在百姓只需遵守國法，不必遵守所謂族法。

下了朝，文官們跪在殿內遲遲不走，林知惜讓其他官員先退下去，而後與三位內閣細化律法。

「朕的意思是分門別類建立直類律法。比如《民法》，主要涵蓋《民法通則》、《商法》、《物權法》、《婚姻法》、《繼承法》、《合法法》、《侵權責任法》和《民法總則》。《刑法》主要……。《行政法》主要……。」

這些法律涉及方方面面，比前朝擁有還要更詳細，就說民法里的《商法》，前朝也對商人徵稅，但是並未專門立法。現在她提出立法，並非只是為了規範，恐怕也是想要多徵稅。

這點文臣並不在意，他們最關心的還是行政法。

林知惜並未將自己的皇位也拿出來選，這條主要用於村幹部的選舉。

別小看村幹部，某個世界有個村長膽大包天貪污了十億。比常委貪得都多。

得知選舉法只用於選村幹部，大臣繼續聽下去。

皇上不僅將立國之本改了，甚至她還改變了「男尊女卑」的社會規則。她提出「男女平等」，兩者分開視為「離婚」，提出者男女皆可。而判離婚並不是男子寫休書，而是要由官府出面才行。

文臣越聽越心驚，都不知道該怎麼反對才好了。總之處處是槽點。

林知惜卻好似看不到他們還在跪著，將自己的要求說出後，她命三人去辦，而後大步離去。

文臣跪了三天三夜，直到餓暈過去，林知惜也沒鬆口。

不過林知惜命宮人將他們抬回家將養，而後直接命死士暫時接管他們的職位。

等文臣休養完畢，見底下沒出亂子，甚至自己的官位都被別人取而代之，才知道聖上決心有多堅定。他們也不敢再拿喬，乖乖回來上職。

而林知惜也很好說話，直接讓死士退出來，再次恢復平靜。

第56章 陛下，你又憋著壞吧？……

林知惜的寸步不讓, 讓朝臣戰戰兢兢過了好一段日