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一勺一勺地全灌到貪官的嘴裡面。幾個小鬼輪番拿勺子往嘴裡面灌。流到臉上臉皮燒裂，灌到喉嚨里五臟開鍋。所以這個時候，活著的時候只嫌銀子少，現在就只嫌銀子多了。這個處理太妙了，真是種瓜得瓜，種豆得豆。天網恢恢疏而不漏。這個小說家處理起貪官污吏來有時候比法庭還要高明，還要合乎老百姓的心理。你一個大貪官按照刑法處罰頂多砍頭就是了不過是一時只痛。但是蒲松齡他想你淌了多少銀子我就讓你喝多少銀子。你每喝一勺你都得體味貪污的壞處。你每喝一勺你都得想來世我一分錢都不敢貪。絕不敢再伸手了。這樣的虛構對於後世的讀者我想是很有教育意義的。

夢境來刺貪刺虐的還有一篇是大家不太哦注意的，這篇叫做《絳妃》。這個《絳妃》是寫夢境的，整個全是寫夢境。但是蒲松齡清清楚楚地寫明句是康熙二十年他在綽然堂夢到了絳妃。好象真有這麼一回事。在這個夢境裡面絳妃也就是花神，所以《絳妃》這一篇在有的版本中叫《花神》。花神要向&ldo;封家婢子&rdo;宣戰，誰是&ldo;封家婢子&rdo;，就是風神，花神向風神宣戰，請&ldo;余&rdo;就是蒲松齡寫一封討風神檄，就是檄文。這個情節非常簡單，整個篇幅就是代絳妃寫的檄文。這個檄文寫得真是太妙例如，它寫得洋洋灑灑。它寫風的歷史是怎麼樣起家的則呢沒有運用了虞帝運用了宋玉劉邦漢武的故事說明風是借帝王只寵起家的。然後漸漸放肆，漸漸肆暴，用了一系列的典故寫風是怎麼樣迫害群花的。比如說用《秋聲賦》用《茅屋為秋風所破歌》。寫風使得花早上開了晚上敗了。

然後風在文章里號召&ldo;興草木只兵，洗千年粉黛只冤，銷萬古風流只恨&rdo;很多朋友問了，蒲松齡寫這個檄文寫風真的是寫風嗎?我們說他每個字都是寫風，但是他字字都是在寫世道。沒有一個字不寫風，又沒有一個字不寫世道。風是什麼，風就是惡勢力，風就是官虎吏狼，難道不是嗎?不正是風吹了鮮花使它凋零，不正是像風吹落葉一樣的一些惡勢力把蒲松齡出將入相造福黎明的理想吹散了!所以《絳妃》它是寫花神的，但是他寫的不是花神，不是美女，是蒲松齡自己。所以美國有一個著名的哲學家叫羅易斯，他在《近代哲學精神》當中有一句名言：全部哲學就在於了解我是誰，我是什麼，以及更深邃的自我是什麼，這個真實的自我是無限的，烏鴉的，浪漫的，神聖的，只有詩人和其他的各種天才能在夢境中把握它。所以《絳妃》它寫的是夢，但是我們說他寫風寫的是惡勢力。他批判風它體現的是《聊齋志異》的創作主旨，刺貪刺虐。夢實際上表現的是作者醒著的時候那一部分生活。夢是作者清醒地觀察人生思考人生的手段。

(十三)夢

中華民族歷史悠久，文化燦爛!

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(十四)精靈

(十四)精靈

主講人簡介：

馬瑞芳，山東大學文學院教授、古代文學專業博士研究生導師、山東大學古代文學學科學術帶頭人，兼任中國作家協會全國委員會委員、中國紅樓夢學會常務理事、山東省作家協會副主席兼散文創作委員會主任、山東省人大常委會委員。著有：學術專著《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創作論》、《幽冥人生》、《神鬼狐妖的世界‐‐聊齋人物論》、《從〈聊齋志異〉到〈紅樓夢〉》、《馬瑞芳講聊齋》等;長篇小說《藍眼睛&iddot;黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》;散文隨筆集《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》。曾獲