第28部分(第3/5 页)

两天里，我就像在做梦一样。这里有好几个洋人，诺德今年四十多岁，德国人，还有两个法兰西人，高高瘦瘦的蒙特莱修士和胖一点儿的亨特尔修士。此外还有四个中国人，年纪不等，也是院里的修士。

一个星期以后，我才清楚他们的来历。这里果然是个修道院，属于苦修派，苦修派起源于宗教史上著名的西多会。这是一支严谨刻苦，以和上帝对话为使命的流派。1664年，西多会改革，300多名修士结合成人类有史以来最刻苦最严谨的修道院制度，他们称自己为苦修派，英文叫“Trappist”。在修道院里，修士们每天从事繁重的体力活，每天都是乞祷、静思和干活。除了和上帝对话，他们终生不说话。直到在沉默中死亡，用一袭白布裹身，默默回归于尘土。

他们在1883年来到中国，开创了中国第一个苦修派修道院，最初的地址是在太行山北部的杨家坪，不幸的是1947年内战，杨家坪修道院被洗劫一空付之一炬，大部分修士被杀。于是幸存的修士们逃入深山，顺着太行山脉逶迤南下，在一千多里外的野狼口重新建立了修道院，取名“神乐”。

世界上，没有人知道他们的存在。他们开辟了这里的乱石滩，建了一座四合院，又垦荒种植用作物、蔬菜、养起了奶羊，默默地在这不为人知的地方和上帝交流了二十年。

如今，他们正打算在院子里造一座哥特式的钟楼。我恢复了体力，也加入了这支沉默的队伍，运料劈石，砌墙抹缝，在繁重的体力劳动中寻找停留下来的感觉。沉默中，我也学会也向上帝乞祷。

可是上帝没回答我，在沉默中，我无时不在思念着林茵，可是我无法回去。如果她打掉了孩子，将不会有人知道我们的秘密，她会有一种平静的生活。我一回去，就怕给她引来无可预料的灾祸。我等待着这个动乱时代的结束。

我整整等了三年。

三年后，山里来了两个采药的老农。他们带来了一个促使我离去的消息：“林彪死了！”

这是一年前发生的事，两个老农像唠家常一样说了出来，霹雳般地将我从沉默中惊醒，我忽然想起那个久违的世俗世界和世俗世界里神一样的失明少女。

“动乱结束了吗？”我问那两个老农。

“结束啦！结束啦！”老农乐呵呵地说，“原来国家这么乱都是林彪在使坏。现在正批林批孔呢！也不武斗啦！”

我静静地坐着，没有看见上帝的眼睛里涌出了感激的泪水。诺德院长和蔼地望着我，破例地开口问道：“白，你要回去了吗？”

我无意识地点点头：“上帝不会去救我的爱人的，只有靠我自己。”

诺德院长耸耸肩：“上帝也无法消除你心中的怨恨。他不会指明你走向哪个方向。白，你自己决定吧！”

我决定离开。

修士们都来送别，食物、水、火柴、盐、行李，还有一把防身的刀子，准备得异常细心。临走前，诺德院长送给我一本发黄的《圣经》：“白，送给你。‘日后你们的子孙问你们说，这些石头是什么意思。你们就对他们说，这些石头要作为以色列人永远的纪念。’”

他念的是“旧约”中约书亚渡过约旦河的典故。我明白。

两个老农要在深山中采药，他们陪我一起走。我挥别神乐院的时候，想起诺德的嘱托，带走了一粒野狼口的石头。

至于这本笔记，我想还是留在修道院吧。因为，只有在这里，它才能流传下去。

笔记到此结束。李澳中知道，事情并没有完结，但白长华能不能还有笔记流传下来，就看他能不能活下去了。

如果不看到这两本笔记，任何人都猜不到于富贵杀死他们的动机，他不是为了掩盖，因为无论于富贵杀过多少人，法律上都已经