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会的标志。也许他们一点都不喜欢这些，但是为了能够在喜欢这些东西的人那里捞到好处，他们随时可以改变自己的爱好甚至信仰。另外，如果没有这些东西，还有什么能把自己和那些贱民区别开来呢？

第一集　闪亮的铠甲　第二章　…　勋爵

大贵族们有很多依旧信仰古老的奥林匹斯神教，对他们来说，父神教既没有象酒神节、维纳斯节那样“有趣”的活动，也不能为他们带来财富。他们用冷淡而矜持的目光审视着来传教的父神教神甫，慷慨地给予了父神教在贵族中传教的权利。但是如果神甫想在“意志不坚定也更容易受到诱惑”的平民和农奴中传教，会受到很多的限制。作为一个岛国，卡耳塔要主动抵制某种外来宗教是很容易的。

当然父神教也带来了好处，主要就是可以得到圣战的红利。由于指间大陆的国家大多信仰父神教，他们长期和自己的异教徒邻居作战，迫切需要同一信仰的盟友加入。卡耳塔宣布自己的国教是父神教，就可以加入这个团伙，千里迢迢地去抢劫了。沿途的父神教国家必须提供补给，抢到的战利品又大部分归自己，所以大家对此的积极性都很高。否则的话，保守的卡耳塔人甚至都不会允许父神教神甫上岸。

“我们的祖先也曾经用硬面包做盘子，现在都换成了黄金和白银的了。我们的祖先也曾经直接用手抓取食物，现在女眷们开始用刀叉了。对了，还有我们一直喜欢吃的美味内脏，天知道今后会变成什么样，说不定某一天我们的后辈都不再吃这种食物呢。”公鸡先生结束了发言，对自己的记忆力赞美不已，又抓起了一块炖得很烂的肥肠嚼起来。

韦林站在门口，听着这些话，想起在某个世界里，谈论祖先如何如何是个有趣的话题。某些人喜欢见人就炫耀自己“祖上也曾经阔过。”某些人却喜欢见人就哭诉“祖上从未阔过。”

但是韦林却实在不知道如何对待自己在这个世界里的亲人，所以对于自己的祖先也没什么可吹嘘或感到耻辱的。也许就这样混过一生？吃着乏味的食物，观看乏味的节目——就象现在这样。

穿着古怪彩色衣服的艺人们喷吐火焰，把苹果抛来抛去，当然城堡里不可能随时都有流浪艺人到来，所以有时候领主的侍从也会兼职表演。一名吟游诗人手里托着扬琴，轻轻拨动琴弦，唱着吉诃德的故事：

他名传异域、威力所及，

从卡耳塔直到维吉亚。

他的勇敢和深情，

使他心中只有杜尔西内娅，

除此以外，再无其他。

人们都说，

他是最后的游侠。

吉诃德这个名字韦林已经听过很多遍了，这位神话般的英雄是指间大陆上伊比里亚某个古老家族的独子。

某一天，他突然得到了神的启示——到底是哪位神祗目前还有争议，但大家都确信的一点是，他就这样告别了自己的爱人杜尔西内娅，穿着不合身的古老铠甲，带着自己的矛和仆人开始了游侠生活。

他走过了指间大陆的很多地方，惩恶扶善，维护和平，也见过了许多著名的骑士，当时他们都在吹嘘自己是最伟大的骑士。如果他们肯结结实实地来场比赛，也许就没这么麻烦了。不过按照当时的风气——现在也一样——他们更喜欢雇佣吟游诗人来鼓吹自己。

吉诃德解决了这个问题，他把那些高贵的骑士全部打倒了，最著名的是风车骑士、绵羊骑士和狮子骑士。这当然引起了大人物们的反感，他们不敢向英雄挑战，就买通了英雄最好的朋友，使用了来自东方的神秘毒药，这种毒药会让内脏缓慢受损。于是吉诃德在随后的一次战斗中败给了一个自称镜子骑士的无名小卒，被迫发下誓言，回到家乡隐居，并且终身不能和杜尔西内娅见面，最后郁郁而终。