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○杜兼对(兼,字处洪,中书令正伦五世孙。)
或问曰:“朝廷以公且明,进善退不肖,未尝不当。然吾有一疑焉,愿有闻于子,以释予也。”曰:“何哉?”曰:“杜兼为濠州,(徐泗节度使张建封表置其府,积劳为濠州刺史。)幸兵之乱,杀无罪士二人。(兼性浮险。录事参军韦赏、团练判官陆楚,皆以守职论事忤兼,兼密奏二人通谋,扇动军中。忽有制使至,兼率官吏迎于驿中,前呼韦赏、陆楚出,宣制杖杀之。二人有士林之誉,无罪受戮,天下冤之。)蓄货足欲,吾以为唐梼杌、饕餮者亡以异。(《左传·文十八年》:颛顼氏有不才子,天下谓之梼杌,缙云氏有不才子,天下谓之饕餮。注云:梼杌,顽凶无俦匹之貌。贪财为饕,贪食为餮。梼,音涛。杌,音兀。饕,音叨。餮,音铁。)然而卒入为郎中、(元和初,入为刑部郎中,改吏部郎中。)给事中,出由商至河南尹,(自给事中出为商州刺史、金商防御使,改河南少尹,行大尹事,半岁,拜大尹。)乃死。(元和四年十一月二十二日,兼卒。)夫何取于兼者若是幸也?”曰:“若子之言,兼之罪,吾虽不睹乎目,然闻之熟,宜废而不用久矣。然而吾有一取焉。吾闻兼在濠州,有钟离令卢某者,(钟离县,属濠州。)宰相戚也,而谗且谀,日状其僚之过愆以致于兼,且曰:‘是过是愆,(一无二是字。)我独无有。’其僚因惴恐。(惴,之瑞切。忧惧之貌。)以俟谪怒于上,令日施施自负。(施施,自得貌。)曰:(一无曰字。)‘州君将我陟也’,兼得之,乃大怒,罚令,使僚也咸得自达以进乎善,因摈令终不得面焉。(面,一作问。)人由是不苟免,而谗谀之道大息。朝廷进兼,于内则给事中,于外则至河南尹。盖知兼有是善也欤?诚然,不为公且明耶?”或者曰:兼,凶狡人也。恣杀以充己,其为过章章者,凡天下儿童,(后阙。)
○天对(《天问》者,屈原之所作也。旧录之于《楚辞》。按汉王逸序其篇首曰:屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号旻昊,仰天叹息。见楚有先王之庙,及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹及古圣贤、怪物行事,因书其壁,呵而问之。以渫愤懑,舒写愁思,乃假天以为言焉。故作《天问》。子厚取《天问》所言,随而释之,遂作《天对》。)
问曰:遂古之初,谁传道之?(王逸曰:遂,往也。初,始也。言往古太始之元,虚廓无形,神物未生,谁传道此也?)上下未形,何由考之?(王逸曰:言天地未分,溷沌无垠,谁考定而知之?)冥昭瞢暗,谁能极之?(王逸曰:言日月昼夜,清浊晦明,谁能极知之?)冯翼惟象,何以识之?(王逸曰:言天地既分,阴阳运转,冯冯翼翼,何以识知其形像乎?)明明暗暗,惟时何为?(王逸曰:言纯阴纯阳,一晦一明,谁造为之乎?)
对曰:本始之茫,诞者传焉。(谓太始之元,初无传也。)鸿灵幽纷,曷可言焉!(谓天地未形,本无言也。)曶黑晰眇,(曶,呼骨切。《说文》:出气词也。从日,象气出形。郭璞《三苍解诂》曰:曶,旦